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14回 译因习而弹之,始得七声 之正。
然其
就此七调,又有五旦之名,旦作七
19回 二。胄玄及焯漏刻,并不施用。
然其
法制,皆著在历术,推验加时,最
32回 作训,马融作传,郑玄亦为之注。
然其
所传,唯二十九篇,又杂以今文,
32回 异》。宋均、郑玄并为谶律之注。
然其
文辞浅俗, 颠倒舛谬,不类圣人
35回 盖以原楚人 也,谓之“楚辞”。
然其
气质高丽,雅致清远,后之文人,
35回 也。自灵均已降,属文之士众矣,
然其
志尚不同, 风流殊别。后之君子
35回 之野,授以秘道,谓之开劫度人。
然其
开劫非一度矣, 故有延康、赤明
41回 苏威诈清,家累金玉,此妄言也。
然其
性狠戾,不切世要,求名太甚,从
43回 爱憎之理,惟陛下察之。”高祖深
然其
言。 雄时贵宠,冠绝一时,与高
47回 有之矣,彼众 我寡,未能移俗。
然其
维持名教,奖饰彝伦,微相弘益,
61回 :“何为者?”述因为王申意。约
然其
说,退言于素,素亦从之。 于是
63回 。元寿弹奏行本,有意存夫名教,
然其
计功称伐,犹居义臣之后,端揆
66回 下。时人以构好剧谈,颇谓轻薄,
然其
内怀方雅,特为吏部
69回 不肖。夏有五观,周有三监。”上
然其
言。其后上梦欲上高山而 不能得
69回 ,骇人视听,大为有识所嗤鄙。
然其
采擿经史谬误,为《读书记》三十
70回 戎车屡动,民亦劳止,不为无事。
然其
动也,思以安之,其劳也,思以逸
76回 衡而已。故多离咎悔,鲜克有终。
然其
学涉稽古,文词辨丽, 并邓林之
81回 此物,常作用兵意,何其甚也!”
然其
国与隋悬隔,唯粟末、白山为近。
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