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2回 上闇政险,是虽无一,无益也。夫
万物
之有灾,人妖最可畏也。”曰:“
2回 ”传曰:“天地之灾,隐而废也;
万物
之怪,书不说也。无用之变,不急
2回 是邦也,不崇仁义,尊贤臣,以理
万物
,未必亡也;一旦有非常之变,诸
2回
夫霜雪雨露、杀生
万物
者也,天无事焉,犹之贵天也。执
2回 之时,阴阳调,寒暑平,群生遂,
万物
宁,故曰:其风治,其乐连,其驱
3回 不可掩,息刑不可犯,执一道而轻
万物
,天下称其勇也。四行在乎民,居
3回 者、万民之所瞻仰也。草木生焉,
万物
植焉,飞鸟集焉,走兽休焉,四方
3回 不禁。相地而正壤,理道而致贡。
万物
群来,无有流滞,以相通移。近者
4回 ,不与争能而致用其功;其于天地
万物
也,不拂其所而谨裁其盛;其待上
4回 志者也,仲尼是也,〔一天下,财
万物
,长养人民,兼利天下,通达之属
5回 ,斐斐文章。大哉!关睢之道也,
万物
之所系,群生之所悬命也,河洛出
5回 恶扶微,绌缪沦非,调和阴阳,顺
万物
之宜也。诗曰:“勉勉我王,纲纪
5回 茂,然天勃然兴云,沛然下雨,则
万物
无不兴起之者。民非无仁义根于心
5回 者,何也?”曰:“群也。为天下
万物
而除其害者、谓之君。”“王者何
6回 敬也,无与人争也,旷然而天地苞
万物
也。如是、则老者安之,少者怀之
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