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1回 > 传曰:夫行露之人许嫁矣,
然
而未往也,见一物不具,一礼不备
1回 乎?”受子贡觞,迎流而挹之,奂
然
而弃之,促流而挹之,奂
然
而溢之
1回 子曰:“有智寿乎?”孔子曰:“
然
。人有三死而非命也者,自取之也
1回 不能生,当桀纣之世不之能污也,
然
则非恶生而乐死也,恶富贵好贫贱
1回 。”故阨穷而不悯,劳辱而不苟,
然
后能有致也。诗曰:“我心匪石,
1回 之,牛鸣而牛应之,非知也,其势
然
也。故新沐者必弹冠,新浴者必振
1回 衣,莫能以己之皭皭,容人之混污
然
。诗曰:“我心匪鉴,不可以茹。
1回 必多辱,唯灭迹于人,能随天地自
然
,为能胜理,而无爱名;名兴则道
1回 拱则抱鼓,行步中规,折旋中矩,
然
后太师奏升车之乐,告出也。入则
1回 ,在内者皆玉色,在外者皆金声,
然
后少师奏升堂之乐,即席告入也。
1回 ,太无信也,不知命也。”贤者不
然
,精气阗溢,而后伤时不可过也。
1回 非晋国之急也。” 宣子曰:“不
然
。夫大者天地,其次君臣,所以为
1回 灵公乃与师而从之。宋人闻之,俨
然
感说,而晋国日昌,何则?以其诛
1回 鞅峻法而支解。治国者譬若乎张琴
然
,大弦急,则小弦绝矣。故急辔御
1回 天实为之,谓之何哉?磏仁虽下,
然
圣人不废者、匡民隐括,有在是中
1回 救溺人,可乎?”申徒狄曰:“不
然
。桀杀关龙逢、纣杀王子比干,而
1回 之不止者、是毁廉也。行爽毁廉,
然
且弗舍,惑于利者也。”子贡曰:
2回 之。”子反曰:“嘻!甚矣惫。虽
然
,吾闻围者之国,箝马而抹之,使
2回 ?吾是以告之也。”庄王曰:“虽
然
,吾子今得此而归尔。 ”子反曰
2回 ,执巾栉,振衽席,十有一年矣;
然
妾未尝不遣人之梁郑之间,求美女
2回 常之变,诸侯交争,人趋车驰,迫
然
祸至,乃始忧愁,干喉焦唇,仰天
2回 者,禹也,听狱执中者,皋陶也,
然
而圣后者,尧也。故有道以御之,
2回 之御也。’吾子曰:‘善则善矣!
然
则马将佚矣。’不识吾子以何知之
2回 朝礼毕矣,历险致远,马力殚矣,
然
犹策之不已,所以知佚也。”定公
2回 有所悬,安在疾驱。”安行成节,
然
后去之。诗曰:“羔裘如濡,恂直
2回 乎?子其治事矣。”石奢曰:“不
然
。不私其父,非孝也;不行君法、
2回 言,大命去矣,亡无日矣。”桀相
然
而抃,盍
然
而笑曰:“子又妖言矣
2回 年,燕政大平,国无盗贼。哀公喟
然
太息,为之辟寝三月,减损上服。
2回 百官理,任其数而已。巫马期则不
然
,乎
然
事惟,劳力教诏,虽治,犹
2回 此!夫士欲立身行道,无顾难易,
然
后能行之;欲行义白名,无顾利害
2回 ,
然
后能行之。”诗曰:“彼己之子,
2回 见夫子,子为之乎? ”巫马期喟
然
仰天而叹,闟
然
投鎌于地,曰:“
2回 复见夫子,子为之乎?’巫马期喟
然
仰天而叹,闟
然
投鎌于地,曰:‘
2回 泌之洋洋,可以乐饥。’”夫子造
然
变容,曰:“嘻!吾子始可以言诗
2回 已矣,
然
子以见其表,未见其里。”颜渊曰
2回 不入其中,安知其奥藏之所在乎!
然
藏又非难也。丘尝悉心尽志,已入
2回 其中,前有高岸,后有深谷,冷冷
然
如此既立而已矣,不能见其里,未
3回 ;折暴禁悍,而刑罚不过。百姓晓
然
皆知夫为善于家,取赏于朝也;为
3回 李克曰:“魏成子为之。”翟黄悖
然
作色,曰:“吾何负于魏成子!西
3回 齐朝,正法以齐官,平政以齐下,
然
后节奏齐乎朝,法则度量正乎官,
3回 子,兄不哭弟,道无襁负之遗育,
然
各以序终者,贤医之用也。故安止
3回 ,纣未可伐乎?”太公对曰:“不
然
。楯折为三者,军当分为三也。天
3回
然
何若矣?”太公曰:“爱其人,及
3回 下未定也!”周公趋而进曰:“不
然
。使各度其宅,而佃其田,无获旧
3回 军而郊射,左射狸首,右射驺虞,
然
后天下知武王不复用兵也。祀乎明
3回 堂,而民知孝;朝觐,
然
后诸侯知以敬;坐三老于大学,天
3回 虽有善道,不学,不达其功。故学
然
后知不足,教
然
后知不究。不足,
3回 > 凡学之道,严师为难。师严
然
后道尊;道尊
然
后民知敬学。故太
3回 ,劳佚适乎筋骨,寒暖适乎肌肤;
然
后气藏平,心术治,思虑得,喜怒
3回 服之,则百姓从风矣;邪行不从,
然
后俟之以刑,则民知罪矣。夫一仞
3回 ”孔子曰:“非也。”子路曰:“
然
则夫子胡为君子而免之也?”孔子
3回 匪怒伊教。”舜之谓也。问曰:“
然
则禹之德不及舜乎?”曰:“非
然
3回 处后,免我危难之中,吾以为次。
然
劳苦之士次之。诗曰:‘率履不越
3回 之间犹挟欺,而况乎千岁之上乎!
然
则圣人何以不可欺也?曰:圣人以
3回 有余里,世之相后也,千有余岁,
然
得志行乎中国,若合符节。孔子曰
3回 欹,中则正,有之乎?”对曰:“
然
。”孔子使子路取水试之,满则覆
3回 ,中则正,虚则欹。孔子喟
然
而叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者
3回 又相天下,吾于天下,亦不轻矣。
然
一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失
3回 ,屋成则必加拙,示不成者、天道
然
也。易曰:‘谦、亨、君子有终、
3回 夫廉,懦夫有立志。至柳下惠则不
然
,不羞污君,不辞小官;进不隐贤
3回 悯,遗佚而不怨;与乡人居,愉愉
然
不去也,虽袒裼裸裎于我侧,彼安
3回 至,此兵之要也。”孙卿曰:“不
然
。夫兵之要,在附亲士民而已。六
3回 亲士民而已矣。”临武君曰:“不
然
。夫兵之用,变故也,其所贵,谋
3回 亲士民而后可哉?”孙卿曰:“不
然
。君之所道者、诸侯之兵、谋臣之
3回 ,必怠慢者也,君臣上下之际,突
然
有离德者也。夫以跖而诈桀,犹有
3回 > 受命之士,正衣冠而立,俨
然
,人望而信之;其次、闻其言而信
4回 也,佞、谄也,谗、诞也。故弓调
然
后求劲焉,马服
然
后求良焉,士信
4回 悫
然
后求知焉,士不信焉,又多知,譬
4回 曰:“子有言乎?”东郭牙曰:“
然
。”管仲曰:“子何以知之?”曰
4回 :“非天子不出境。”桓公曰:“
然
畏而失礼也。寡人不可使燕失礼。
4回 惨若蜂虿,轻利刚疾,卒如飘风,
然
兵殆于垂沙,唐子死,庄跷走,楚
4回 为池,缘之以方城,限之以邓林,
然
秦师至于鄢郢举,若振槁
然
,是岂
4回 戮无时,群下愁怨,皆莫冀其命,
然
周师至,令不行乎左右,而岂其无
4回 下之应上,如影响矣;有不由命,
然
后俟之以刑,刑一人而天下服,下
4回 “中田有庐,疆场有瓜。”今或不
然
,令民相伍,有罪相伺,有刑相举
4回 弗能制,乱则危削灭亡可立待也。
然
而求卿相辅佐,独不如是之公,惟
4回 所爱。夫文王非无便辟亲己者,超
然
乃举太公于舟人而用之,岂私之哉
4回 以为姣好耶?则太公年七十二,齳
然
而齿堕矣!
然
而用之者,文王欲立
4回 问,有诤气者勿与论。必由其道至
然
后接之,非其道则避之。故礼恭
然
4回 后可与言道之方,辞顺
然
后可与言道之理,色从
然
后可与言
4回 交匪纾,天子所予。”言必交吾志
然
后予。
4回 奸言,以乱天下,欺惑众愚,使混
然
不知是非治乱之所存者、则是范睥
4回 十子者、皆顺非而泽,闻见杂博,
然
而不师上古,不法先王,按往旧造
4回 皆不足合大道,美风俗,治纲纪,
然
其持之各有故,言之皆有理,足以
4回 以至顺,隩要之间,衽席之上,简
然
圣王之文具,沛
然
平世之俗趋,工
4回 同节,言语之暴,与蛮夷不殊,混
然
无道,此明王圣主之所罪。诗曰:
4回 死之药也,安旧侈质,习贯易性而
然
也。夫狂者自龁,忘其非刍豢也,
4回 饭土,忘其非粱饭也,
然
则楚之狂者楚言,齐之狂者齐言,
4回 习使
然
也。夫习之于人,微而着,深而固
4回 吾不知也,言之所聚也。”颜渊蹴
然
变色。曰:“
5回 ,王道之原,不外此矣。”子夏喟
然
叹曰:“大哉!关睢乃天地之基也
5回 儒者。耳不闻学,行无正义,迷迷
然
以富利为隆,是俗人也。逢衣博带
5回 黑白;奇物变□,所未尝闻见,卒
然
起一方,则举统类以应之,无所疑
5回 ;援法而度之,奄
然
如合符节,是大儒者也。故人主用
5回 ,未得其类也。”有间,曰:“邈
然
远望,洋洋乎!翼翼乎!必作此乐
5回 也,默
然
思,戚
然
而怅,以王天下,以朝诸侯者,其
5回 以知其文王之操也?”孔子曰:“
然
。夫仁者好伟,和者好粉,智者好
5回 以正身?无师、安知礼之是也。礼
然
而
然
,是情安于礼也;师云而云,
5回 旃茵之上,被□舄,视不出阃,莽
然
而知天下者,以其贤左右也。故独
5回 有初,鲜克有终。”言惟明王圣主
然
后使之
然
也。
5回 昌,不肖则亡,自古及今,未有不
然
者也。夫明镜者、所以照形也;往
5回 生于无为,而患生于多欲。知足、
然
后富从之,德宜君人,
然
后贵从之
5回 p> 哀公问于子夏曰:“必学
然
后可以安国保民乎?”子夏曰:“
5回 保民者,未之有也。”哀公曰:“
然
则五帝有师乎?”子夏曰:“臣闻
5回
如岁之旱,草不溃茂,
然
天勃
然
兴云,沛
然
下雨,则万物无
6回 以彰君之恶,不忠也。二者不可,
然
且为之,不祥莫大焉。”遂解发佯
6回 民不怠;兼听齐明,则天下归之。
然
后明其分职,考其事业,较其官能
6回 不留。如是、则群下百吏莫不脩己
然
后敢安仕,成能
然
后敢受职,小人
6回 取舍好让、居事力者、命于其君,
然
后命得乘饰车骈马,未得命者、不
6回 外人之身,使不得反其意,则论便
然
后害生也。夫不疏其指而弗知,谓
6回 不能则学,不知则问,虽知必让,
然
后为知。遇君则修臣下之义,出乡
6回 爱也,无不敬也,无与人争也,旷
然
而天地苞万物也。如是、则老者安
6回 夫忠信端悫而不害伤,则无接而不
然
,是仁之质也。仁以为质,义以为
6回 :‘子知吾且亡乎?’御者曰:‘
然
。’曰:‘何不以谏也?’御者曰
6回 以死君之事,非孝也;他则不能。
然
不盟,是杀吾亲也,从人而盟,是
6回 公之君若此也。”淳于髡曰:“不
然
。昔者、揖封生高商,齐人好歌;
6回 狱讼而不平其冤、失贤而不举。”
然
后其君退,而与其卿大夫谋之。远
6回 不夺,厚施而不伐;见人有善,欣
然
乐之;见人不善,惕
然
掩之;有其
6回 齐朝,正法以齐官,平政以齐下,
然
后礼义节奏齐乎朝,法则度量正乎
6回 人于利,不厄人于险。’使其城,
然
后攻之。 ”中牟闻其义而请降。
6回 不明,举措则不时,爱利则不刑,
然
而其禁非也暴,其诛不服也繁审,
7回 ”过对曰:“殆不如父重。”王忿
然
曰:“曷为士去亲而事君?”对曰
7回 于亲,凡事君以为亲也。”宣王悒
然
,无以应之。诗曰:“王事靡盬,
7回 之士,束蕴请火,非还妇之道也。
然
物有所感,事有可适,何不为之先
7回 ?”匮生曰:“愚恐不及,
然
请尽力为东郭先生、梁石君束蕴请
7回 王壮,周公致政,北面而事之,请
然
后行,无伐矜之色,可谓臣矣。故
7回 患也。”景公曰:“ 呜呼!岂其
然
?”“人有市酒而甚美者,置表甚
7回 长,
然
至酒酸而不售,问里人其故。里人
7回 必有三患,子知之乎?”孙叔敖蹴
然
易容曰:“小子不敏,何足以知之
7回 之,此之谓也。”孙叔敖曰:“不
然
。吾爵益高,吾志益下;吾官益大
7回 于莒。燕之地计众,不与齐均也,
然
所以信燕至于此者,由得士也。故
7回 昌,失贤者亡,自古及今,未有不
然
者也。明镜者、所以照形也,往古
7回 未耳,何怨于我?”宋玉曰:“不
然
。昔者、齐有狡兔,尽一日走五百
7回 ”卫君问其故,子以父言闻,君造
然
召蘧伯玉而贵之,而退弥子瑕,从
7回 子曰:“产、荐也。”子贡曰:“
然
则荐贤贤于贤。”曰:“知贤、知
7回 何其不仁,趋利之甚。”子贡以为
然
,不对而入。夫子望见子贡有谏过
8回 危辱,为人所谤毁者、亦为身也。
然
身何贵也?莫贵于气;人得气则生
8回 商人欲见于君者,必有大献重质,
然
后得见。今臣智不能存国,节不能
8回 死君,勇不能待寇,
然
见之,非国法也。 ”遂不受命,
8回 救邪失,喻德教,举遗士,海内翕
然
向风。故百姓勃
然
咏宣王之德。诗
8回 乎庄公,庄公败舍诸宫中,数月,
然
后归之,反为大夫于宋。宋万与闵
8回 之朝,则侧者皆人臣,无所比之,
然
则、所赐衣裘,几能胜之矣。”文
8回 ,亦将喻诚信,通气志,明好恶,
然
后可使也。”
8回 :“圣人也,岂直贤哉?”景公嘻
然
而笑曰:“其圣何如?”子贡曰:
8回 “不知也。”景公悖
然
作色曰:“始言圣人,今言不知,
8回 无损亦明矣。”景公曰:“善岂其
然
!善岂其
然
!”诗曰:“绵绵翼翼
8回 ,则不成君子。”曰:“何以知其
然
也?”“ 夫子路、卞之野人也,
8回 下。此四子者、皆尝卑贱穷辱矣、
然
其名声驰于后世,岂非学问之所致
8回 乎?由此观之,士必学问
然
后成君子。诗曰:‘
8回 日就月将。 ’”于是哀公嘻
然
而笑曰:“寡人虽不敏,请奉先生
8回 恃乎?”对曰:“不足。”文侯勃
然
作色而怒曰:“寡人问此五者于子
8回 昔者、田子方出,见老马于道,喟
然
有志焉,以问御者曰:“此何马也
8回 有鸟于此,架巢于葭苇之颠,天喟
然
而风,则葭折而巢坏何?其所托者
9回
少时诵,其母方织,孟辍
然
中止,乃复进,其母知其喧也,呼
9回 贡子路颜渊游于戎山之上。孔子喟
然
叹曰:“二三子各言尔志,予将览
9回 脊,此惟不及四圣者也。”子贡吁
然
。姑布子卿曰:“子何患焉。污面
9回 ,则庶人易之。非独今日,自古亦
然
。昔者,范蠡行游,与齐屠地居,
9回 生不留;今过寡人邪!”戴晋生欣
然
而笑,仰而永叹曰:“ 嗟乎!由
9回 囷仓中,常噣粱粟,不旦时而饱;
然
犹羽毛憔悴,志气益下,低头不鸣
9回 所以衰,及至布衣之所以亡,缪公
然
之。于是告内史王缪曰:“ 邻国
9回 因为由余请缓期,使其君臣有间,
然
后可图。”缪公曰:“善。”乃使
9回 尝蓾焉,吾田期 岁不收,土莫不
然
,何况于人乎!与人以实,虽疏必
9回 一诎一信,展而云间,藩木之雀超
然
自知不及远矣。士褐衣缊着,未尝
9回 安百议,用则延民命,世俗之士超
然
自知不及远矣。诗曰:“正是国人
10回 二言之祝。叟其革之矣!”邦人潸
然
而涕下,曰:“愿君熟思之,此一
10回 馁不能行,子推割股肉以食重耳,
然
后能行。及重耳反国,国中多不附
10回 贼亦大矣,罪至十族,未足塞责,
然
君诚赦之罪,与骖乘,游于国中,
10回 辞,喻诚信,明气志,解结申屈,
然
后可使也。诗曰:“辞之怿矣。”
10回 岂足以变童子哉?”扁鹊曰:“不
然
。事故有昧投而中□头,掩目而别
10回 。夫世子病,所谓尸蹶者,以为不
然
,试入诊,世子股阴当温,耳焦焦
10回 乃始壮耳,何老之有?”孟尝君赧
然
,汗出至踵,曰:“文过矣!文过
10回
然
臣赖君之赐,疏食恶肉可得而食也
10回 酒者死。”缪公乃求酒,遍饮之,
然
后去。明年、晋师与缪公战,晋之
10回 朝涉,刳孕妇,脯鬼侯,醢梅伯,
然
所以不亡者、以其有箕子比干之故
10回 之,箕子执囚为奴,比干谏而死,
然
后周加兵而诛绝之。诸侯有争臣五
10回 为无道,至驱一市之民以葬阖闾,
然
所以不亡者,有伍子胥之故也。胥
10回 曰:“是可忍也,孰不可忍也?”
然
不亡者,以冉有季路为宰臣也。故
10回 ,辨当世之得失,再举再穷,王默
然
无以续语。居有间,束徒以过之。
10回 是齐人,善盗,束而诣吏。”王欣
然
大□曰:“齐乃冠带之国,辩士之
10回 化,固善盗乎?”晏子曰:“
然
、固取之。王不见夫江南之树乎!
10回 之江北,则化为枳,何则?地土使
然
尔。夫子处齐之时,冠带而立,俨
10回 廉,今居楚而善盗,意土地之化使
然
尔。王又何怪乎!”诗曰:“无言
10回 遽乎?得无急乎?”晏子对曰:“
然
,有急。国人皆以君为恶民好禽。
10回 不反,不亦过乎?”景公曰:“不
然
。为宾客莫应待邪?则行人子牛在
10回 得代焉,不可患焉!”晏子曰:“
然
。人心有四肢,而得代焉,则善矣
10回 也,非独昆虫众庶若此也,人主亦
然
。君今知贪彼之土,而乐其士卒。
10回 束帛而贺曰:“甚善矣!”平公勃
然
作色,曰:“珠玉之所藏也,国之
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