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韩非子
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韩非子
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2回 苦弱以敌而共二万乘,非所以亡赵
之心
也。均如贵臣之计,则秦必为天下
2回 齐,今又背韩,而未有以坚荆、魏
之心
。夫一战而不胜,则祸构矣。计者
2回 ,危事也;为计而使诸 侯有意我
之心
,至殆也。见二疏,非所以强于诸
10回 子者各万家之县一。如是,则二主
之心
可以无变矣。“知伯曰:“破赵而
11回 泽也,又将以法术之言矫人主阿辟
之心
,是与人主相反也。处势卑贱,无
12回 能尽之难也。凡说之难:在知所说
之心
,可以吾说当之。所说出于为名高
14回
凡奸臣皆欲顺人主
之心
以取亲幸之势者也。是以主有所善
14回 ;我不以清廉方正奉法,乃以贪污
之心
枉法以取私利,是犹上高陵之颠堕
16回 之欲有言者,不敢不下适近习能人
之心
,而乃上以闻人主,然则端言直道
19回 私家而威在群臣。故民无尽力事主
之心
,而务为交于上。民好上交,则货
20回 以布裹其角。以詹子之术,婴众人
之心
,华焉殆矣!故曰:"
20回 ,不食则不能活;是以不免于欲利
之心
。欲利
之心
不除,其身之忧也。故
20回 以备害也。重生者,虽入军无忿争
之心
;无忿争
之心
,则无所用救害之备
20回 处之军也。圣人之游世也,无害人
之心
,无害人
之心
,则必无人害,无人
22回 子曰:"行贤而去自贤
之心
,焉往而不美。"
24回 豹之性急,故佩韦以缓已;董安于
之心
缓,故佩弦以自急。故以有余补不
26回 ,而愿为贲、育;守道者皆怀金石
之心
,以死子胥之节。用力者为任鄙,
26回 ,不明夫差。孙、吴之略废,盗跖
之心
伏。人主甘服于玉堂之中,而无瞋
27回 心。君人者释三易之数而行一难知
之心
,如此,则怒积于上而怨积于下。
32回 昭王令工施钩梯而上华山,以松柏
之心
为博,箭长八尺,棋长八寸,而勒
36回 不敢失礼。上设其法,而下无奸诈
之心
。如此,则可谓善赏罚矣。使襄子
37回 智哉,文王!出千里之地而得天下
之心
。”
39回 也。是以桀索岷山之女,纣求比干
之心
,而天下离;汤身易名,武身受詈
39回 难也,其备未具也。群臣皆有阳虎
之心
,而君上不知,是微而巧也。阳虎
39回 可以怒而有怒之色,未可诛而有诛
之心
。怒其当罪,而诛不逆人心,虽悬
40回 行一而身在刑戮矣。势者,养虎狼
之心
而成暴风乱之事者也,此天下之大
46回 利也。故父母之于子也,犹用计算
之心
以相待也,而况无父子之泽乎?今
46回 学者之说人主也,皆去求利
之心
,出相爱之道,是求人主之过父母
46回 力而令行。明主知之,故不养恩爱
之心
而增威严之势。故母厚爱处,子多
48回 辱之人近习曰狎贼,其患发忿疑辱
之心
生。藏怒持罪而不发曰增乱,其患
49回 饰辩说,以疑当世之法,而贰人主
之心
。其言古者,为设诈称,借于外力
50回 p> 今不知治者必曰:“得民
之心
。”欲得民
之心
而可以为治,则是
50回 民而已矣。民智之不可用,犹婴儿
之心
也。夫婴儿不剔首则腹痛,不
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