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1回 慎一日,苟慎其道,天下可有。”
何
以知其然也?昔者纣为天子,将率
1回 矣,襄主钻龟筮占兆,以视利害,
何
国可降。乃使其臣张孟谈。于是乃
2回 也。秦与赵为难。荆苏使齐,未知
何
如。以臣观之,则齐、赵之交未必
2回 军于阙下矣。诸侯兵困力极,无奈
何
,诸侯兵罢。杜仓相秦,起兵发将
3回 ,然则虽贤圣不能逃死亡避戮辱者
何
也?则愚者难说也,故君子难言也
7回 ,二柄而已矣。二柄者,刑德也。
何
谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之
7回 死,桓公虫流出户而不葬。此其故
何
也?人君以情借臣之患也。人臣之
9回
何
谓同床?曰:贵夫人,爱孺子,便
9回 ;同床"。二曰在旁。
何
谓在谤?曰:优笑侏儒,左右近习
9回 ;在旁"。三曰父兄。
何
谓父兄?曰:侧室公子,人主之所
9回 ;父兄"。四曰养殃。
何
谓养殃?曰:人主乐美宫室台池,
9回 ;养殃"。五曰民萌。
何
谓民萌?曰:为人臣者散公财以说
9回 ;民萌"。六曰流行。
何
谓流行?曰:人主者,固壅其言谈
9回 ;流行"。七曰威强。
何
谓威强?曰:君人者,以群臣百姓
9回 ;威强"。八曰四方。
何
谓四方?曰:君人者,国小,则事
10回 骏马也。若受吾币不假之道,将奈
何
?”荀息曰:“彼不假我道,必不
10回 长矣。”故虞公之兵殆而地削者,
何
也?爱小利而不虑其害。故曰:顾
10回 动究之。平公问师旷曰:“此所谓
何
声也?“师旷曰:“此所谓清商也
10回 城郭及五官之藏,皆不备具,吾将
何
以应敌。”张孟谈曰:“臣闻圣人
10回 。钱粟已足,甲兵有馀。吾奈无箭
何
?”张孟谈曰:“臣闻董子之治晋
10回 过也。君曰:“箭已足矣,奈无金
何
?”张孟谈曰:“臣闻董子之治晋
10回 羸病,吾恐不能守矣!欲以城下,
何
国之可下?”张孟谈曰:“臣闻之
10回 我谋而觉,则其祸必至矣。为之奈
何
?“张孟谈曰:“谋出二君之口而
10回 曰:“二君貌将有变。“君曰:“
何
如?“曰:“其行矜而意高,非他
10回 阳三年,今旦暮将拔之而飨其利,
何
乃将有他心?必不然。子释勿忧,
10回 君以臣之言告二主乎?“君曰:“
何
以知之?“曰:“今日二主朝而出
10回 能杀,遂亲之。“君曰;“亲之奈
何
?“智过曰:“魏宣子谋臣曰赵葭
10回 见之也,原闻古之明主得国失国常
何
以?“由余对曰:“臣尝得闻之矣
10回 人不辱而问道于子,子以俭对寡人
何
也?“由余对曰:“臣闻昔者尧有
10回 由余,圣人也,寡人患之,吾将余
何
?“内史廖曰:“臣闻戎王之居,
10回 :“君游海而乐之,奈臣有图国者
何
?君虽乐之,将安得。“齐景公曰
10回 其试以心决之。“君曰:“鲍叔牙
何
如?“管仲曰:“不可。鲍叔牙为
10回 霸者之佐也。“公曰:“然则竖刁
何
如?“管仲曰:“不可。夫人之情
10回 君?“公曰:“然,则术公子开方
何
如?“管仲曰:“不可。齐、卫之
10回 又能亲君乎?“公曰:“然则易牙
何
?“管仲曰:“不可。夫易牙为君
10回 于其臣,而灭高名,为天下笑者,
何
也?不用管仲之过也。故曰:过而
10回 告之曰:“韩朋将西和秦,今将奈
何
?“陈轸曰:“秦得韩之都一,驱
10回 之曰:“公从外来而有不乐之色,
何
也?“负羁曰:“吾闻之,有福不
10回 人交之道。吾欲辅重耳而入之晋,
何
如?“群臣皆曰:“善。“公因起
11回 主有大失,臣主之利与相异者也。
何
以明之哉?曰:主利在有能而任官
11回 势而得固宠者,十无二三。是其故
何
也?人臣之罪大也。臣有大罪者,
12回 t;胡,兄弟之国也。子言伐之,
何
也?"胡君闻之,以郑
13回 当矣,然而枝解吴起而车裂商君者
何
也?大臣苦法而细民恶治也。当今
14回 ,百官之吏不得奉法以致其功矣。
何
以明之?夫安利者就之,危害者去
14回 海之内,而天下弗能蔽弗能欺者,
何
也?暗乱之道废而聪明之势兴也。
14回 所以治,皆恶危而喜其所以危者。
何
以知之?夫严刑重罚者,民之所恶
14回 而群臣之毁言,非特一妾之口也,
何
怪夫贤圣之戮死哉!此商君之所以
14回 以大者国亡身死,小者地削主卑。
何
以明之?夫施与贫困者,此世之所
14回 之臣愈众,而暴乱之徒愈胜,不亡
何
时!夫严刑者,民之所畏也;重罚
16回 安身荣;三守不完,则国危身殆。
何
谓三守?人臣有议当途之失,用事
17回 为太子者,或有欲其君之蚤死者。
何
以知其然,夫妻者,非有骨肉之恩
20回 恶也;须饰而论质者,其质衰也。
何
以论之?和氏之璧,不饰以五采;
20回 前识。前识者,无缘而妄意度也。
何
以论之?詹
何
坐,弟子侍,牛鸣于
20回 牛也在而白其题。"詹
何
曰:"然,是黑牛也,
20回 虽势尊衣美,不以夸贱欺贫。其故
何
也?使失路者而肯听习问知,即不
20回 之尽有爪角也,不免于万物之害。
何
以论之?时雨降集,旷野闲静,而
20回 凡物之有形者易裁也,易割也。
何
以论之?有形,则有短长;有短长
21回 及也;在骨髓,司命之所属,无奈
何
也。今在骨髓,臣是以无请也。&
21回 也;言生于知,知者不藏书。今子
何
独负之而行?"于是王
21回 先则后也,而先后心皆在于臣,上
何
以调于马?此君之所以后也。&q
21回 闻之曰:"颐之忘,将
何
不忘哉!"故曰:&q
21回 不翅,不飞不鸣,嘿然无声,此为
何
名?"王曰:&quo
21回 子谏曰:"王之伐越,
何
也?"曰:"
21回 夏见曾子。曾子曰:"
何
肥也?"对曰:&qu
21回 quot;曾子曰:"
何
谓也?"子夏曰:&q
22回 宣子弗予。任章曰:"
何
故不予?"宣子曰:&
22回 。\'君不如予之以骄智伯。且君
何
释以天下图智氏,而独以吾国为智
22回 uot;索救而得,今子有忧色,
何
也?"臧孙子曰:&q
22回 ot;子非周人也,而自谓非客,
何
也?"对曰:&quo
22回 ot;曩将罪之,今召以为子传,
何
也?"孟孙曰:&qu
22回 quot;鲁人曰:"
何
也?"曰:"
22回 之众,树易生之物而不胜一人者,
何
也?树之难而去之易也。子虽工自
22回 子止之。其相室曰:"
何
变之数也?"隰子曰:
22回 :"及见,乃始善我。
何
故去之?"鲁丹曰:&
23回 方庐陈南门之外。”公子曰:“是
何
也?“曰:“我笑勾践也。为人之
23回 如是其易也,己独
何
为密密十年难乎?“
23回 发,子断颈而为人用兵,我将谓之
何
?“周南之战,公孙喜死焉。
23回 ”荆人曰:“今荆将以汝衅鼓,其
何
也?“答曰:“是故其所以吉也。
23回 卜。夫杀一臣而存一国,其不言吉
何
也?且死者
23回 :“可以城壶丘矣。”平公曰:“
何
也?“对曰:“荆王弟在秦,秦不
26回 与小人俱正,盗跖与曾、史俱廉。
何
以知之?夫贪盗不赴溪而掇金,赴
26回 妄取,而不免于田成、盗跖之祸。
何
也?今天下无一伯夷,而奸人不绝
30回 者曰:“臣之梦践矣。”公曰:“
何
梦?“对曰:“梦见灶,为见公也
30回 举事与群臣虑之,而国愈乱,其故
何
也?“孔子对曰:“明主之问臣,
30回 今寡人与一国虑之,鲁不免于乱,
何
也?“晏子曰:“古之所谓'莫三
30回 有谓齐王曰:“河伯,大神也。王
何
不试与之遇乎?臣请使王遇之。”
30回 荆之事也诚利,一国尽以为利,是
何
智者之众也?攻齐、荆之事诚不可
30回 利,一国尽以为利,
何
愚者之众也?凡谋者,疑也。疑也
30回 。”壬因佩之。竖牛因谓叔孙:“
何
不见壬于君乎?“叔孙曰:“孺子
30回
何
足见也。”竖牛曰:“壬固已数见
30回 入涧之必死也,则人莫之敢犯也,
何
为不治?“
30回 记曰:'冬十二月陨霜不杀菽。'
何
为记此?“仲尼对曰:“此言可以
30回 “弃灰之罪轻,断手之罚重,古人
何
太毅也?“曰:“无弃灰,所易也
30回 智,而使公为将行,今中道而乱,
何
也?“客因辞而去,曰:“公不知
30回 为卿相,彼不善者我得以斩其首,
何
故而不治!“
30回 王谓卜皮曰:“子闻寡人之声闻亦
何
如焉?“对曰:“臣闻王之慈惠也
30回 曰:“慈惠,行善也。行之而亡,
何
也?“卜皮对曰:“夫慈者不忍,
30回 为守备,而人厚葬之不休,禁之奈
何
?“管仲对曰:“凡人之有为也,
30回 ”夫戮死无名,罪当丧者无利,人
何
故为之也?
30回 90">文子
曰:“治国
何
如?“对曰:“夫赏罚之为道,利
30回 赏厚而信,罚严而必。君欲知之,
何
不试焚宫室?“于是遂焚宫室,人
30回 王勾践见怒蛙而式之。御者曰:“
何
为式?“王曰:“蛙有气如此,可
30回 国之兵深矣!寡人欲割河东而讲,
何
如?“对曰:“夫割河东,大费也
30回 于患,大功也。此父兄之任也,王
何
不召公子汜而问焉?“王召公子汜
30回 ,其处甚剧,臣恐弛之而不听,奈
何
?“王曰:“必弛易之矣。”
30回 使少庶子之市,顾反而问之曰:“
何
见于市?“对曰:“无见也。”太
30回 宰曰:“虽然,
何
见也?“对曰:“市南门之外甚众
30回 ”因召市吏而诮之曰:“市门之外
何
多牛屎?“市吏甚怪太宰知之疾也
30回 使骑于县,使者报,昭侯问曰:“
何
见也?“对曰:“无所见也。”昭
30回 侯曰:“虽然,
何
见?“曰:“南门之外,有黄犊食
30回 子之相燕,坐而佯言:“走出门者
何
,白马也?“左右皆言不见。有一
31回 夫早自外而来,士适出。夫曰:“
何
客也?“其妻曰:“无客。”问左
31回 子从其计,疾走出门。季曰:“是
何
人也?“家室皆曰:“无有。”季
31回 乎?“妇人曰:“然。”“为之奈
何
?“曰:“取五牲之矢浴之。”季
31回 我无故,得百束布。”其夫曰:“
何
少也?“对曰:“益是,子将以买
31回 则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。大夫
何
不释吴而患越乎?“大夫种受书读
31回 ?“夷射叱曰:“去!刑余之人,
何
事乃敢乞饮长者!“刖跪走退。及
31回 谓夫人曰:“新人见寡人常掩鼻,
何
也?“对曰:“不知也。”王强问
31回 /a>因谓令尹曰:“君爱宛甚,
何
不一为酒其家?“令尹曰:“善。
31回 因为之。令尹往而大惊,曰:“此
何
也?“
31回 请王曰:“公子甚贫,马甚瘦,王
何
不益之马食?“王不许。左右因微
31回 。昭侯召宰人之次而谯之曰:“若
何
为置生肝寡人羹中?“宰人顿首服
31回 僖侯曰:“召而来。”谯之曰:“
何
为置砾汤中?“对曰:“尚浴免,
31回 罪,死而不自知乎!“平公曰:“
何
谓也?“对曰:“臣刀之利,风靡
31回 ,未察也,乃为其傅潘崇曰:“奈
何
察之也?“潘崇曰:“飨江羋而勿
31回 p> 郑君问郑昭曰:“太子亦
何
如?“对曰:“太子未生也。”君
31回 曰:“太子已置,而曰'未生',
何
也?“对曰:“太子虽置,然而君
31回 圣与国之资厚,愿荆王之贤人,王
何
不深知之而阴有之。荆以为外用也
31回 景公曰:“去仲尼,犹吹毛耳。君
何
不迎之以重禄高位,遗哀公女乐以
31回 干相对曰:“不可也。”王曰:“
何
也?“曰:“甘茂少而事史举先生
31回 王曰:“相人敌国而相贤,其不可
何
也?“干象曰:“前时王使邵滑之
31回 太亟忘乎?“王曰:“然则为之奈
何
?“干象对曰:“不如相共立。”
31回 王曰:“共立可相,
何
也?“对曰:“共立少见爱幸,长
31回 我谓晋君,所与君期者,时可矣。
何
不亟以兵来?“因佯遗其书周君之
32回 法而行远功,则绳外民也,二君有
何
礼之?礼之当亡。且居学之士,国
32回 宓子贱治单父。有若见之曰:“子
何
臞也?”宓子曰:“君不知齐不肖
32回 父之细也,治之而忧,治天下将奈
何
乎?故有术而御之,身坐于庙堂之
32回 也。其身体则可,其言多而不辩,
何
也?”曰:“昔秦伯嫁其女于晋公
32回 止,筑者知倦,其讴不胜如癸美,
何
也?”对曰:“王试度其功。”癸
32回 ,人问曰:“将军于若子如是,尚
何
为而泣?”对曰:“吴起吮其父之
32回 子使其妻为裤,其妻问曰:“今裤
何
如?”夫曰:“象吾故裤。”妻子
32回 轭者,而不知其名,问人曰:“此
何
种也?”对曰:“此车轭也。”俄
32回 又复得一,问人曰:“此
何
种也?”对曰:“此车轭也。”问
32回 :“曩者曰车轭,今又曰车轭,是
何
众也?此女欺我也!“遂与之斗。
32回 者,因重带自绅束也。人曰:“是
何
也?”对曰:“书言之,固然。”
32回 “难之。”顾失其实。人曰:“是
何
也?”对曰:“书言之,固然。”
32回 及反,市罢,遂不得履。人曰:“
何
不试之以足?”曰:“宁信度,无
32回 胥己者,其身甚修,其学甚博,君
何
不举之?”主曰:“子见之,我将
32回 亟伐,将后齐、燕。”主父曰:“
何
故可攻?”李疵对曰:“其君见好
32回 甚,一国百姓好服紫不已,寡人奈
何
?”管仲曰:“君欲止之,
何
不试
32回 官事。”君曰:“王欲与官事,则
何
不试习读法?”昭王读法十余简而
32回 p> 文公问箕郑曰:“救饿奈
何
?”对曰:“信。”公曰:“安信
33回 亲跀子之足,是子报仇之时,而子
何
故乃肯逃我?我
何
以得此于子?”
33回 “吾断足也,固吾罪当之,不可奈
何
。然方公之狱治臣也,公倾侧法令
33回 襄主曰:“子之处,人之所欲也,
何
为言徐子以自代?”曰:“臣以力
33回 令曰‘善者左,不善者右。'今子
何
为中门而立?”牙曰:“以管仲之
33回 相之。左右曰:“虎善窃人国政,
何
故相也?”简主曰:“阳虎务取之
33回 足,信乎?:”曰:“夔,人也,
何
故也足?彼其无他异,而独通于声
33回 ,袜系解,因自结。太公望曰:“
何
为也?”王曰:“上,君与处皆其
33回 ,所朝服与坐者以十数,而遇贼,
何
也?”曰:“昔周成王近优侏儒以
33回 必履之。今车席如此,太美,吾将
何
<尸桥>以履之?夫
33回 为殷祸。”纣曰:“子言,义主,
何
可诛?”费仲曰:“冠虽穿弊,必
33回 博乎?”曰:“不也。”王曰:“
何
也?”匡倩对曰:“博者贵枭,胜
33回 禄,禄功而与官,则莫敢索官。君
何
患焉?”
33回 宣子曰:“吾马菽粟多矣,甚臞,
何
也?寡人患之。”周市对曰:“使
33回 不食禾。向曰:“子无二马二与,
何
也?”献伯曰:“吾观国人尚有饥
33回 助吾贺献伯之俭也。”苗子曰:“
何
贺焉?夫爵禄旗章,所以异功伐,
33回 ,以洁私名,献伯之俭也可与?又
何
贺?”
33回 曰:“适幸,及齐不死而用齐,将
何
报我?”曰:“如子之言,我且贤
33回 之用,能之使,劳之论。我
何
以报子?”封人怨之。
34回 寡人有此国也,而曰田成氏有之,
何
也?”晏子对曰:“夫田氏甚得齐
34回 寡人有国而田成氏有之,今为之奈
何
?”晏子对曰:“君
何
患焉?若君
34回 将归君,则虽有十田成氏,其如君
何
?”
34回 也。今以由之伯粟而餐民,其不可
何
也?”孔子曰:“由之野也!吾以
34回 子,贤者也。今日飨国而杀贤者,
何
也?”太公望曰:“是昆弟二人立
34回 公旦曰:狂矞,天下贤者也,夫子
何
为诛之?”太公望曰:“狂矞也议
34回 ,卫嗣公说而太息。左右曰:“公
何
为不相也?”公曰:“夫马似鹿者
34回 然而有百金之马而无千金之鹿者,
何
也?马为人用而鹿不为人用也。今
34回 为公者必利,不为公者必害,吾曹
何
爱不为公?”因私竞劝而遂为之。
34回 > 田子方问唐易鞠曰:“弋者
何
慎?”对曰“鸟以数百目视子,子
34回 易子曰:“在于谨禀。”王曰:“
何
谓谨禀?”对曰:“鸟以数十目视
34回 人,人以二目视鸟,奈
何
不谨禀也?故曰'在于谨禀'也。
34回 ”王曰:“然则为天下
何
以为此禀?今人主以二目视一国,
34回 一国以万目视人主,将
何
以自为禀乎?”对曰:“郑长者有
34回 境内尽知之。王召樗里疾曰:“是
何
匈匈也,
何
道出?”樗里疾曰:“
34回 王曰:“吾无与犀首言也,其犀首
何
哉?”樗里疾曰:“犀首也羁旅新
34回 而无当,有瓦卮而无当。君渴,将
何
以饮?”君曰:“以瓦卮。”堂鸡
34回 :“汝狗猛耶?”曰:“狗猛则酒
何
故而不售?”曰:“人畏焉。或令
34回 对曰:“最患社鼠矣。”公曰:“
何
患社鼠哉?”对曰:“君亦见夫为
34回 不敢往,乃酤他家之酒。问曰:“
何
为不酤庄氏之酒?”对曰:“今日
34回 。”一曰:桓公问管仲曰:“治国
何
患?”对曰:“最苦社鼠。夫社,
34回 位危。威失位危,社稷不守,吾将
何
以遗子孙?”于是太子乃还走,避
34回 子为组,令之如是,而今也异善,
何
也?”其妻曰:“用财若一也,加
34回 之,失所以为从公矣。”曰:然则
何
如足以战民乎?”狐子对曰:“令
34回 无得不战。”公曰:“无得不战奈
何
?”狐子对曰:“信赏必罚,其足
34回 彼甚也,而君犹行法焉,况于我则
何
有矣。”文公见民之可战也,于是
35回
赏罚共则禁令不行。
何
以明之?明之以造父、于期。子罕
35回 曰:“过尧、舜矣。”王惊曰:“
何
谓也?”对曰:“尧、舜,其民未
35回 为过治、舜也。”王因使人问之,
何
里为之,訾其里正与伍老屯二甲。
35回 屯二甲,臣窃怪之。”王曰:“于
何
故不知于此?彼民之所以为我用者
35回 其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,
何
也?”对日:“夫唯嗜鱼,故不受
35回 代为齐使燕,王问之曰:“齐王亦
何
如主也?”对曰:“必不霸矣。”
35回 燕王曰:“
何
也?”对曰:“昔桓公之霸也,内
35回 燕王,乃誉齐王。燕王曰:“齐王
何
若是之贤也?则将必王乎?”苏代
35回 亡不暇,安得王哉?”燕王曰:“
何
也?”曰:“其任所爱不均。”燕
35回 王曰:“其亡
何
也?”曰:“昔者齐桓公爱管仲,
35回 “臣恐子之之如益也。”王曰:“
何
益哉?对曰:“古者禹死,将传天
35回 今岩穴之士徒皆私门之舍人也。是
何
也?夺褫之资在子之也。故吴章曰
35回 之国中饱。”简主欣然而喜曰:“
何
如焉?”对曰:“府库空虚于上,
35回 行年七十矣而无妻。”桓公曰:“
何
以令之有妻?”管仲曰:“臣闻之
36回 吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈
何
?”舅犯曰:“臣闻之,繁礼君子
36回 我将与楚人战,彼众我寡,为之奈
何
?”雍季对曰:“焚林而田,偷取
36回 。敌者,所伐之国也,后虽无复,
何
伤哉?文公之所以先雍季者,以其
36回 尧为天子。”“然则仲尼之圣尧奈
何
?圣人明察在上位,将使天下无奸
36回 也。今耕渔不争,陶器不窳,舜又
何
德而化?舜之救败也,则是尧有失
36回 。'或曰:‘以子之矛陷子之盾,
何
如?'其人弗能应也。夫不可陷之
36回 而奸不用于上,虽有竖刁,其奈君
何
?且臣尽死力以与君市,君垂爵禄
36回 晋阳之事,赫无大功,今为赏首,
何
也?”襄子曰:“晋阳之事,寡人
37回 曰:“踊贵而屦贱。”景公曰:“
何
故?”对曰:“刑多也。”景公造
37回 成,君举而服之。亦臣之力也,君
何
力之有?”师旷伏琴而笑之。公曰
37回 美,然后草木硕大。亦君之力,臣
何
力之有?”
37回 言中事,发中功,虞、曹俱亡者,
何
也?此有其臣而无其君者也。且蹇
37回 。吾得仲父已难矣,得仲父之后,
何
为不易乎哉?”
37回 之言也。桓公以君人为劳于索人,
何
索人为劳哉?伊尹自以为宰干汤,
37回 多,入多者,穰也,虽倍入,将奈
何
?举事慎阴阳之和,种树节四时之
38回 惠窦之难,君令三宿,而汝一宿,
何
其速也?”披对曰:“君令不二。
38回 君之恶,恐不堪。蒲人、翟人,余
何
有焉?今公即位,其无蒲、翟乎?
38回 惠公朝卒而暮事文公,寺人之不贰
何
如?
38回 公隐者曰:“一难,二难,三难,
何
也?”桓公不能对,以告管仲。管
38回 公问夫子政一也。夫子对之不同,
何
也?”仲尼曰:“叶都大而国小,
38回 夫者也。异日,其御问曰:“夫子
何
以知之?”子产曰:“其声惧。凡
38回 常、芒卯率强韩、魏,犹无奈寡人
何
也。”左右对曰:“甚然。”中期
38回 其势。势不可害,则虽强天下无奈
何
也,而况孟常、芒卯、韩、魏能奈
38回 我
何
?其势可害也,则不肖如耳、魏齐
38回 奚其择焉?失在不自恃,而问其奈
何
也,其不侵也幸矣。申子曰:“失
39回 ,则怨之所以聚也。败亡之不察,
何
也?
39回 得季、孟、叔孙之亲,鲍文之说,
何
以为反?
40回 且其人以尧之势以治天下也,其势
何
以异桀之势也,乱天下者也。夫势
40回 所言,谓人之所得势也而已矣,贤
何
事焉?
何
以明其然也?客曰:“人
40回 应之曰:‘以子之矛,陷子之盾,
何
如?'其人弗能应也。”以为不可
40回 远,可以及也,而千里可日致也,
何
必待古之王良乎?且御,非使王良
41回 问者曰:“上之不明因生辩也,
何
哉?”
42回 公孙亶回,圣相也,而关于州部,
何
哉?”田鸠曰:“此无他故异物,
42回 度数,臣窃以为危于身而殆于躯。
何
以效之?所闻先生术曰:‘楚不用
43回 徒术而无法,徒法而无术,其不可
何
哉?”
44回 之亲也,而所杀亡其身残破其家者
何
也?以其害国伤民败法类也。观其
44回 逼上弑君而求其利也。”彼曰:“
何
知其然也?”因曰:“舜逼尧,禹
44回 禁君,下挠治者,不可胜数也。是
何
也?则不明于择臣也。记曰:“周
44回 亡,夺于子之,而天下笑之。此其
何
故也?不明乎所以任臣也。
45回 三者非不存也,而世一治一乱者,
何
也?夫上之所贵与其所以为治相反
46回 一人之功而劝境内之众也,欲治者
何
疑于厚赏!今不知治者皆曰:“重
46回 刑伤民,轻刑可以止奸,
何
必于重哉?”此不察于治者也。夫
46回 桀未必为天子为足也,则虽足民,
何
可以为治也?故明主之治国也,适
47回 智如孔、墨,孔、墨不耕耨,则国
何
得焉?修孝寡欲如曾、史,曾、史
47回 不战攻,则国
何
利焉?匹夫有私便,人主有公利。
47回 有摩而水有波,我欲更之,无奈之
何
!”此通权之言也。是以说有必立
49回 称先王兼爱天下,则视民如父母。
何
以明其然也?曰:“司寇行刑,君
49回 兵不免于弱,政不免于乱,此其故
何
也?民之所誉,上之所礼,乱国之
49回 国亡主以听言谈者之浮说。此其故
何
也?是人君不明乎公私之利,不察
50回 百世无有一,然而世皆乘车射禽者
何
也?隐栝之道用也。虽有不恃隐栝
50回 直之箭、自圜之术,良工弗贵也。
何
则?乘者非一人,射者非一发也。
50回 赏罚而恃自善之民,明主弗贵也。
何
则?国法不可失,而所治非一人也
52回 法术之士与当涂之臣,不相容也。
何
以明之?主有术士,则大臣不得制
55回 故夫至治之国,善以止奸为务。是
何
也?其法通乎人情,关乎治理也。
55回 然则去微奸之道奈
何
?其务令之相规其情者也。则使相
55回 窥奈
何
?曰:盖里相坐而已。禁尚有连于
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