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韩非子
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韩非子
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8回 乎,愈惛々乎。彼自离之,吾因以
知之
;是非辐凑,上不与构。虚静无为
10回 臣之言告二主乎?“君曰:“何以
知之
?“曰:“今日二主朝而出,见臣
12回
凡说之难:非吾
知之
有以说之之难也,又非吾辩之能明
12回 当矣,厚者为戮,薄者见疑,则非
知之
难也,处知则难也。故绕朝之言当
14回 可以得安,则臣行私以干上。明主
知之
,故设利害之道以示天下而已矣。
14回 治,皆恶危而喜其所以危者。何以
知之
?夫严刑重罚者,民之所恶也,而
14回 法国者,必逆于世,而顺于道德。
知之
者同于义而异于俗;弗知这者,异
14回 于义而同于俗。天下
知之
者少,则义非矣。
19回 私不可不明,法禁不可不审,先王
知之
矣。
20回 故议于大庭而后言则立,权议之士
知之
矣。故欲成方圆而随其规矩,则万
21回 虽无鸣,鸣必惊人。子释之,不谷
知之
矣。"处半年,乃自听
21回 如目也。"王乃止。故
知之
难,不在见人,在自见。故曰:&
22回 ,天下其危矣。一国皆不知而我独
知之
,吾其危矣。"辞以醉
26回 人俱正,盗跖与曾、史俱廉。何以
知之
?夫贪盗不赴溪而掇金,赴溪而掇
27回 教心。君人者释三易之数而行一难
知之
心,如此,则怒积于上而怨积于下
30回 弱齐国,卜皮以慈惠亡魏王。管仲
知之
,故断死人;嗣公
知之
,故买胥靡
30回 悝断讼以射,宋崇门以毁死。勾践
知之
,故式怒蛙;昭侯
知之
,故藏弊裤
30回 “孔子对曰:“明主之问臣,一人
知之
,一人不知也。如是者,明主在上
30回 矣。吾赏厚而信,罚严而必。君欲
知之
,何不试焚宫室?“于是遂焚宫室
30回 门之外何多牛屎?“市吏甚怪太宰
知之
疾也,乃悚惧其所也
30回 谓,闻王之疑己也,乃伪谤勷竖以
知之
。
30回 齿闻齐王之恶己也,乃矫为秦使以
知之
。
30回
齐人有欲为乱者,恐王
知之
,因诈逐所爱者,令走王
知之
。<
30回 之,而无使得通辞,倒其言以告而
知之
。
31回 之资厚,愿荆王之贤人,王何不深
知之
而阴有之。荆以为外用也,则必诛
33回 孱不用璧。西门豹请复治邺,足以
知之
。犹盗婴儿之矜裘与跀危子荣衣。
33回 先后臣以言,欲臣之免也甚,而臣
知之
。及狱决罪定,公憱然不悦,形于
33回 颜色,臣见又
知之
。非私臣而然也,夫天性仁心固然
33回 也,以雪桃也。”仲尼对曰:“丘
知之
矣。夫黍者,五谷之长也,祭先王
34回 公望杀狂矞,而臧获不乘骥。嗣公
知之
,故不驾鹿。薛公
知之
,故与二孪
34回 ?”孔子曰:“由之野也!吾以女
知之
,女徒未及也。女故如是之不知礼
34回 其有欲见,人饵之。故曰:吾无从
知之
,惟无为可以规之。”
34回 ,王后死,未知所置,乃献玉珥以
知之
。
34回 ,犀首为将。”于是日也,郎中尽
知之
;于是月也,境内尽
知之
。王召樗
35回 潘寿言禹情。人主无所觉悟,方吾
知之
,故恐同衣同族,而况借于权乎!
35回 吴章
知之
,故说以佯,而况借于诚乎!赵王
36回 有身死减食之患,是樛留未有善以
知之
38回 知,则有燕操、子罕、田常之贼;
知之
,则以管仲、寺人自解。君必不诛
38回 也。异日,其御问曰:“夫子何以
知之
?”子产曰:“其声惧。凡人于其
38回 亦多事乎?奸必待耳目之所及而后
知之
,则郑国之得奸者寡矣。不任典成
38回 始吾不知水可以灭人之国,吾乃今
知之
。汾水可以灌安邑,绛水可以灌平
39回 之举“知所恶”,非甚之也,曰:
知之
若是其明也,而不行诛焉,以及于
39回 之后而知其壅也,故退壅臣,是加
知之
也。曰“不加知而使贤者炀己则必
44回 日不收。故曰:謟谀之臣,唯圣王
知之
,而乱主近之,故至身死国亡。<
46回 以无爱利求民之死力而令行。明主
知之
,故不养恩爱之心而增威严之势。
46回 又乃无行。是故决贤、不肖、愚、
知之
美,在赏罚之轻重。且夫重刑者,
47回
察士然后能
知之
,不可以为令,夫民不尽察。贤者
47回 有道之主,不求清洁之吏,而务必
知之
术也。
48回 ,禁诛于私家,不害功罪。赏罚必
知之
,
知之
,道尽矣。
48回 有生之实,有生之名。为君者有贤
知之
名,有赏罚之实。名实俱至,故福
49回 世之民,犹无辔策而御駻马,此不
知之
患也。今儒、墨皆称先王兼爱天下
49回 ,使民畏之;法莫如一而固,使民
知之
。故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅
49回 之公,公私之相背也,乃苍颉固以
知之
矣。今以为同利者,不察之患也,
49回 之事,夫妇所明知者不用,而慕上
知之
论,则其于治反矣。故微妙之言,
50回 不知悦也。夫求圣通之士者,为民
知之
不足师用。昔禹决江濬河而民聚瓦
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