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韩非子
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韩非子
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13回 ;若此,则上逼主而下虐民, 此
贫
国弱兵之道也。不如使封君之子孙
14回 致功,竭智以陈忠者,其身困而家
贫
,父子罹其害;为奸利以弊人主,
14回 小者地削主卑。何以明之?夫施与
贫
困者,此世之所谓仁义;哀怜百姓
14回 者,此世之所谓惠爱也。夫有施与
贫
困,则无功者得赏;不忍诛罚,则
15回 ,可亡也。公家虚而大臣实,正户
贫
而寄寓富,耕战之士困,末作之民
20回 人莫不欲富贵全寿,而未有能免于
贫
贱死夭之祸也。心欲富贵全寿,而
20回 今
贫
贱死夭,是不能至于其所欲至也。
20回 邪罪私;虽势尊衣美,不以夸贱欺
贫
。其故何也?使失路者而肯听习问
20回 ;田荒,则府仓虚;府仓虚,则国
贫
;国
贫
,而民俗淫侈;民俗淫侈,
22回 义也,为利也。吴强而富,卫弱而
贫
。子必往,吾恐子为吴王用之于我
31回 不善者,乃为之请王曰:“公子甚
贫
,马甚瘦,王何不益之马食?“王
32回 ,则兵弱也;农夫惰于田者,则国
贫
也。兵弱于敌,国
贫
于内,而不亡
33回 管仲相齐,曰:“臣贵矣,然而臣
贫
。”桓公曰:“使子有三归之家。
34回 争民邪?于是反国,发禀粟以赋众
贫
,散府馀财以赐孤寡,仓无陈粟,
34回 远不肖,治其烦乱,缓其刑罚,振
贫
穷而恤孤寡,行恩惠而给不足,民
34回 寡人亲使郎中视事,有罪者赦之,
贫
穷不足者与之,其足以战民乎?”
35回 ?”对曰:“府库空虚于上,百姓
贫
饿于下,然而奸吏富矣。”
35回 问其故。对日:“臣有子三人,家
贫
无以妻之,佣未反。”桓公归,以
36回 上。”管仲曰:“臣贵矣,然而臣
贫
。”公曰:“使子有三归之家。”
36回 不可以治国,故请高、国之上;以
贫
为不可以治富,故请三归;以疏为
37回 圃。”晏子再拜而辞曰:“且婴家
贫
,待市食,而朝暮趋之,不可以远
37回 ”公曰:“胡其善!”因发仓囷赐
贫
穷,论囹圄出薄罪。外三日而民歌
37回 之耻于君子矣。使桓公发仓囷而赐
贫
穷,讼囹圄而出薄罪,非义也,不
37回 义之耻于君子矣。且夫发囷仓而赐
贫
穷者,是赏无功也;论囹圄而出薄
38回 使智富之侈,而独俭于上,未免于
贫
也。有君以千里养其口腹,则虽桀
38回 饰者谓之乱,不节下而自节者谓之
贫
。明君使人无私,以诈而食者禁;
38回 精沐,则诛赏明,诛赏明,则国不
贫
。故曰:一对而三公无患,知下之
45回 之,所以为重也;而战斗有功之士
贫
贱,而便辟优徒超级。名号诚信,
46回 之则不忍,不忍则骄恣。侈泰则家
贫
,骄恣则行暴。此虽财用足而爱厚
46回 适其时事以致财物,论其税赋以均
贫
富,厚其爵禄以尽贤能,重其刑罚
49回 治,藏商、管之法者家有之,而国
贫
,言耕者众,执耒者寡也;境内皆
49回 智者众,则法败;用力者寡,则国
贫
:此世之所以乱也。>&g
50回 今世之学士语治者,多曰:“与
贫
穷地以实无资。”今夫与人相善也
50回 也,无饥馑、疾疚、祸罪之殃独以
贫
穷者,非侈则堕也。侈而堕者
贫
,
50回 俭者富。今上征敛于富人以布施于
贫
家,是夺力俭而与侈堕也,而欲索
51回 父子耶?父之所以欲有贤子者,家
贫
则富之,父苦则乐之;君之所以欲
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