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颜氏家训
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1回 无威,导示不切。虽读《礼》、《
传
》,微爱属文,颇为凡人之所陶染
3回 右挈,前襟后裾,食则同案,衣则
传
服,学则连业,游则共方,虽有悖
5回 累,亦以深矣。然天生蕃民,先人
传
体,其如之何?世人多不举女,贼
6回 间,视听之所不晓,故聊记录,以
传
示子孙。
6回 %a6%e4%bc%a0">左
传
》,侄虽名通男女,并是
8回 ,莫不被教,多者或至《礼》、《
传
》,少者不失《诗》、《论》。及
8回 收便忿怒,都不复言,取《韦玄成
传
》,掷之而起。博士一夜共披寻之
9回 枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思之
传
,有盛名而免过患者,时复闻之,
10回 于尔时,自以巧密,后人书之,留
传
万代,可为骨寒毛竖也。近有大贵
12回 以待问,史不足以讨论,文章无可
传
於集录,书迹未堪以留爱玩,卜筮
17回 %a6%e4%bc%a0">左
传
》:“为鱼丽之陈。”俗
17回 %a6%e4%bc%a0">左
传
》也。
17回 助句之辞,文籍备有之矣。河北经
传
,悉略此字。其间字有不可得无者
17回 心,“风,风也,教也”,及《诗
传
》云“不戢,我也;不傩,傩也”
17回 阙。《诗》言:“青青子衿”,《
传
》曰:“青衿,青领也,学子之服
17回 b3%e4%bc%a0">列女
传
》,并云:“衿,交领也
17回 字,其失大矣。又有俗学,闻经、
传
中时须“也”字,辄以意加之,每
17回 。先儒尚得改文从意,何况书写流
传
邓?必如《
17回 %a6%e4%bc%a0">左
传
》止戈为武,反正为乏,
17回 专以《说文》为是也,其有援引经
传
,与今乖者,未之敢从。又相如《
18回 已来,固常然矣。自春秋标齐言之
传
,离骚目楚词之经,此盖其较明之
18回 0%e4%bc%a0">穆天子
传
音谏为间;说文音戛为棘
18回 %a6%e4%bc%a0">左
传
音切椽为徒缘,不可依信
18回 %a6%e4%bc%a0">左
传
曰:“不知天之弃鲁邪?
19回 人”为“老”,如此非一,遍满经
传
。唯有姚元标工於楷隶,留心小学
19回 识字,轻为轨则,托名贵师,世俗
传
信,后生颇为所误也。
20回 地,唯当气绝便埋之耳。汝曹宜以
传
业扬名为务,不可顾恋朽壤,以取
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