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7回
三年春正月癸丑,
坤
德六合殿成。庚申,诏罢行察官。
9回 捴挹自居,称号弗备,非所以崇奉
坤
元,允协亿兆者也。宜遵旧典,
13回 肃宗诏曰: “文昭皇太后,德协
坤
仪,美符文姒,作合高祖,实诞英
18回 宇宙,犹曾奉贽称臣。穆皇后禀德
坤
元,复将配享乾位,此乃君臣并筵
36回 步康衢而骋力。如乾元之利贞,若
坤
四之方直。内 弼谐于本朝,外辟
52回 德外彰,柔明内镜。 乾象奄气,
坤
厚山竞。风无殊音,俗无异径。其
67回 事也。伏惟皇太后,月灵炳 曜,
坤
仪挺茂,诞育帝躬,维兴魏道。德
67回 以大圣应期,钦明 御运,合德乾
坤
,同光日月,建格天之功,创不世
68回 母。故年谷不登,为民祈祀。乾
坤
所惠,天子顺之;山川秘利,天子
72回 之制 云:‘堂方一百四十尺,象
坤
之策;屋圆径二百一十六尺,象乾
74回 月,荣还晋阳。七月,诏曰:“乾
坤
统物,星象赞其功;皇王御运,股
74回 才。玉历与日月惟 休,金鼎共乾
坤
俱永。而正光之末,皇运时屯,百
78回 何者?《易》称:“天尊地卑,乾
坤
定矣。”故曰“大哉乾元”,又曰
78回 “至哉
坤
元”,明乾
坤
不可并大。《
78回 女子有行,远父母兄弟。”况乃应
坤
之载,承 天之重,而朔望于司徒
84回 之源。故曰:“《易》不可见则乾
坤
其几乎息矣。”由是言之,《六经
88回 瑗以为《易》曰:“天尊地卑,乾
坤
定矣。”又 曰:“乾天也,故称
88回 父;
坤
地也,故称母。”又曰:乾为天,
88回 为父;
坤
为地,为母。 《礼丧服经》曰“
98回
夫乾
坤
交泰,明圣兴作,有冥运行之力,
112回 既济》、《噬嗑》、《大过》、《
坤
》。
113回 既济》、《噬嗑》、《大过》、《
坤
》。
117回 。肃宗诏曰:“崇宪皇太后,德协
坤
仪, 征符月晷,方融壶化,奄至
121回 p> 《洪范论》:《易》曰“
坤
为牛”,
坤
,土也,土气乱则牛为
122回 圣迹显于来世。伏惟陛下 德合乾
坤
,明并日月,固天纵圣,应运挺生
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