其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗
其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳
春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步
夏三月,此谓蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌
贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝
天地之间,六合之内,其气九州、九窍
黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母
故曰:“天地者,万物之上下也;阴阳者,血气
故东方之域,天地之所始生也。鱼盐之地,海滨傍水
北方者,天地所闭藏之域也。其地高陵居,风寒
南方者,天地所长养,阳之所盛处也。其地下,
中央者,其地平以湿,天地所以生万物也众。其民食杂而不劳
岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完:伐取
帝曰:愿闻天地之至数,合于人形血气,通决死生
岐伯曰:天地之至数,始于一,终于九焉。一者
帝曰:余闻九针,上应天地四时阴阳,愿闻其方,令可传于后
岐伯曰:是明道也。此天地之阴阳也。夫数之可数者,人中之
帝曰:善。论言,天地者万物之上下,左右者阴阳之道路
岐伯曰:天地动静,五行迁复,虽鬼臾区其上候
帝曰:天地之气,何以候之?
岐伯曰:天地之气,胜复之作,不形于诊也。《
岐伯曰:所以分天地也。
岐伯曰:气之升降,天地之更用也。
帝曰:天地之数,终始奈何?
帝曰:天地之气盈虚如何?
帝曰:至哉圣人之道!天地大化,运行之节,临御之纪,阴阳
帝曰:余闻天地二甲子,十干十二支。上下经纬天
岐伯曰:天地之专精也。
帝曰:善。天地之气,内淫而病何如?
岐伯曰:天地相感,寒暖相移,阴阳之道,孰少
岐伯曰:此天地之阴阳也,非四时五行之以次行也
少师曰:天地之间,六合之内,不离于五,人亦
请言解论。与天地相应,与四时相副,人参天地,故
岐伯曰:九针者,天地之大数也,始于一而终于九。故曰
岐伯曰:夫圣人之起天地之数也,一而九之,故以立九野。
少师曰:人与天地相参也,与日月相应也。故月满则