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黄帝内经
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黄帝内经
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25回 十二节之理者,圣智不能欺也。能
存
八动之变,五胜更立;能达虚实之
25回 治神,五脏已定,九候已备,后乃
存
针,众脉不见,众凶弗闻,外内相
26回 。三部九候为之原,九针之论不必
存
也。
27回 出,各在其处,推阖其门,令神气
存
,大气留止,故命曰补。
39回 外内皆越,故气耗矣。思则心有所
存
,神有所归,正气留而不行,故气
62回 ,闭塞其门,邪气布散,精气乃得
存
,动气候时,近气不失,远气乃来
72回 p> 岐伯曰:不相染者,正气
存
内,邪不可干,避其毒气,天牝从
72回 下,化作水;次想黄气自脾而出,
存
于中央,化作土。五气护身之毕,
72回 治疾也。故要修养和神也,道贵常
存
,补神固根,精气不散,神守不分
82回 实与虚,若有若无,察后与先。若
存
若亡,为虚与实,若得若失。”<
82回 悬阳,极与两卫,神属勿去,知病
存
亡。血脉者,在俞横居,视之独澄
84回 气,虚者无气也。察后与先若亡若
存
者,言气之虚实,补泻之先后也,
84回 察其气之已下与常(别本作尚)
存
也。为虚与实,若得若失者,言补
85回 色,不知于身,若有若无,若亡若
存
,有形无形,莫知其情。
89回 谓之心,心有所忆谓之意,意之所
存
谓之志,因志而
存
变谓之思,因思
89回 a>则伤魄,魄伤则狂,狂者意不
存
人,皮革焦;毛悴色夭,死于夏。
89回 病人之态,以知精、神、魂、魄之
存
亡,得失之意,五者以伤,针不可
100回 知其散复者,视其目色,以知病之
存
亡也。一其形,听其动静者,持气
116回
岐伯曰:三者皆
存
焉,然非胀之舍也。
154回 ,不知于其身,若有若无,若亡若
存
,有形无形,莫知其情。是故上工
154回 出之,推其皮,盖其外门,真气乃
存
。用针之要,无忘其神。
156回 户已闭,气不分,虚实得调,其气
存
也。
157回 也;刺虚者,刺其去也。”此言气
存
亡之时,以候虚实而刺之。是故谨
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