帝曰:夫道者年皆百岁,能有子乎?
岐伯曰:夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生
道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳
至道在微,变化无穷,孰知其原!窘乎
帝曰:愿闻要道。
岐伯曰:针石道也。精神不进,志意不治,故病不
是故,持脉有道,虚静为保。春日浮,如鱼之游在
帝曰:愿闻其道。
岐伯再拜稽首对曰:何道之问也?
帝曰:实者何道从来?虚者何道从去?虚实之要,
夫阴阳逆从,标本之为道也,小而大,言一而知百病之害。
帝曰:光乎哉道!明乎哉论!请著之玉版,藏之金
岐伯曰:是明道也。此天地之阴阳也。夫数之可数
帝曰:愿闻天道六六之节盛衰何也?
岐伯曰:以道留久,逆守而小,是谓省下。以道
帝曰:愿闻其道。
帝曰:至哉圣人之道!天地大化,运行之节,临御之纪
岐伯曰:此道之所主,工之所疑也。
帝曰:愿闻其道也。
帝曰:愿闻其道也。
雷公曰:请受道,讽诵用解。
治病之道,气内为宝,循求其理,求之不得
持针之道,坚者为宝。正指直刺,无针左右
肺合大肠,大肠者,传道(导的同音通假字)之腑(别本作
黄帝曰:刺之有道乎?
凡刺之道,毕于《终始》。明知《终始》,
谨奉天道,请言《终始》。终始者,经脉为
凡刺之道,气调而止,补阴泻阳,音气益彰
黄帝曰:营气之道,内谷为宝。谷入于胃,乃传之肺
岐伯曰:有道以来,有道以去,审知其道,是谓身宝。
黄帝曰:善。愿闻其道。
黄帝曰:允乎哉道!明乎哉论!请著之玉版,命曰《
阴阳气道不通,四海闭塞,三焦不泻,津液
岐伯曰:圣人之为道者,上合于天,下合于地,中合于
岐伯曰:要乎哉问也。道,昭乎其如日(别本作旦,下同)
黄帝曰:余愿闻针道,非国事也。
岐伯曰:使道隧以长,基墙高以方,通调营卫,
岐伯曰:是明道也,其必然也,其如刀剑之可以杀
岐伯曰:迎之五里,中道而止。五至而已,五往而脏之气尽
黄帝曰:善乎方,明哉道,请著之玉版,以为重宝,传之后
岐伯曰:帝之所问,针道毕矣。
岐伯曰:持针之道,欲端以正,安以静。先知虚实而