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4回 ,上为岁星,是以春气在头也。其
音
角,其数八,是以知病之在筋也,
4回 为荧惑星。是以知病之在脉也。其
音
徵,其数七,其臭焦。
4回 上为镇星。是以知病之在肉也。其
音
宫,其数五,其臭香。
4回 太白星。是以知病之在皮毛也。其
音
商,其数九,其臭腥。
4回 上为辰星。是以知病之在骨也。其
音
羽,其数六,其臭腐。
5回 体为筋,在脏为肝,在色为苍,在
音
为角,在声为呼,在变动为握,在
5回 体为脉,在脏为心,在色为赤,在
音
为徵,在声为笑,在变动为忧(嚘
5回 体为肉,在脏为脾,在色为黄,在
音
为宫,在声为歌,在变动为哕,在
5回 为皮毛,在脏为肺,在色为白,在
音
为商,在声为哭,在变动为咳,在
5回 体为骨,在脏为肾,在色为黑,在
音
为羽,在声为呻,在变动为栗,在
5回 阳,审清浊而知部分;视喘息,听
音
声,而知所苦;观权衡规矩,而知
9回 入鼻,藏于心肺,上使五色修明,
音
声能彰。五味入口,藏于肠胃,味
10回 别。五脏之象,可以类推。五脏相
音
,可以意识。五色微诊,可以目察
14回 皆得其法,守其数,亲戚兄弟远近
音
声日闻于耳,五色日见于目,而病
17回 得一之情,以知死生。是故声合五
音
,色合五行,脉合阴阳。
19回 呼吸少气而咳,上气见血,下闻病
音
。
25回 咸者,其气令器津泄;弦绝者,其
音
嘶败;木敷(按《太素》为陈)者
30回 :足阳明之脉病,恶人与火,闻木
音
则惕然而惊,钟鼓不为动。闻木
音
30回 明者,胃脉也,胃者土也。故闻木
音
而惊者,土恶木也。
34回 帝曰:人有逆气不得卧而息有
音
者,有不得卧而息无
音
者,有起居
34回 如故而息有
音
者,有得卧行而喘者,有不得卧不
34回
岐伯曰:不得卧而息有
音
者,是阳明之逆也。足三阳者下行
34回 ,今逆而上行,故息有
音
也。阳明者,胃脉也,胃者,六府
34回 。”此之谓也。夫起居如故而息有
音
者,此肺之络脉逆也。络脉不得随
34回 脉之病人也微,故起居如故而息有
音
也。夫不得卧,卧则喘者,是水气
38回 岐伯曰:肺咳之状,咳而喘息有
音
,甚则唾血。心咳之状,咳则心痛
49回 也。所谓甚则厥,恶人与火,闻木
音
则惕然而惊者,阳气与阴气相薄,
54回 :夫一天、二地、三人、四时、五
音
、六律、七星、八风、九野,身形
54回 地,人脉应人,人筋应时,人声应
音
,人阴阳合气应律,人齿面目应星
54回 ,人气应天,人发齿耳目五声应五
音
六律,人阴阳脉血气应地,人肝目
60回
其上气有
音
者,治其喉中央,在缺盆中者。其
63回 于手阳明之络,令人耳聋、时不闻
音
,刺手大指次指爪甲上,去端如韭
70回 养筋,其病里急支满,其味酸,其
音
角,其物中坚,其数八。
70回 ,其养血,其病瞤瘈,其味苦,其
音
徵,其物脉,其数七。
70回 黄,其养肉,其病否,其味甘,其
音
宫,其物肤,其数五。
70回 ,其养皮毛,其病咳,其味辛,其
音
商,其物外坚,其数九。
70回 ,其养骨髓,其病厥,其味咸,其
音
羽,其物濡,其数六。
72回 未正,柔孤而有亏,时序不令,即
音
律非从,如此三年,变大疫也。详
72回 ,而失守上正,天地不合,即律吕
音
异,如此即天运失序,后三年变疫
72回 下相错,谓之失守,姑洗林钟,商
音
不应也。如此则天运化易,三年变
72回 其数也。律吕二角,失而不和,同
音
有日,微甚如见,三年大疫。当刺
72回 迭移其位,差有浅深,欲至将合,
音
律先同,如此天运失时,三年之中
73回 喉闭、嗌干、烦躁而渴、喘息而有
音
也。寒化待燥,犹治天气,过失序
83回 肺合大肠,大肠者,传道(导的同
音
通假字)之腑(别本作府)。心合
90回 凡刺之道,气调而止,补阴泻阳,
音
气益彰,耳目聪明。反此者,血气
92回 合于天地道也,内有五脏,以应五
音
、五色、五时、五味、五位也;外
98回 矣。肾气通于耳,肾和则耳能闻五
音
矣。五脏不和则七窍不通;六腑不
125回 :肝为牡藏,其色青,其时春,其
音
角,其味酸,其日甲乙。心为牡藏
125回 ,其色赤,其时夏,其日丙丁,其
音
徵,其味苦。脾为牝藏,其色黄,
125回 其时长夏,其日戊己,其
音
宫,其味甘。肺为牝藏,其色白,
125回 其
音
商,其时秋,其日庚辛,其味辛。
125回 ,其色黑,其时冬,其日壬癸,其
音
羽,其味咸。是为五变。
125回 主春,春刺荥。时主夏,夏刺输。
音
主长夏,长夏刺经。味主秋,秋刺
125回 黄帝曰:何谓脏主冬,时主夏,
音
主长夏,味主秋,色主春?愿闻其
125回 。病时间时甚者,取之输。病变于
音
者,取之经。经满而血者,病在胃
126回 之,若清水明镜之不失其形也。五
音
不彰,五色不明,五脏波荡,若是
141回 三逆也;肩项中不便,是四逆也;
音
嘶,色脱,是五逆也。除此五者,
146回 圣人之通万物也,若日月之光影,
音
声(之)鼓响,闻其声而知其形,
147回 行肠胃之间,水凑渗注灌,濯濯有
音
;有寒则䐜(别本作腹[马1]
150回 于少师曰:人之卒然忧恚,而言无
音
者,何道之塞?何气出行,使
音
不
150回 ,气之所以上下者也。会厌者,声
音
之户也。口唇者,声
音
(别本作:
150回
音
声)之扇也。舌者,声
音
(别本作:
音
声)之机也。悬壅垂
150回 者,声
音
(别本作:
音
声)之关者。颃颡者,分气之所泄
150回 ,其气出迟,故重言也。人卒然无
音
者,寒气客于厌,则厌不能发,发
150回 不能下,至其开阖不致,故无
音
。
152回 风雨,人有喜怒。天有雷电,人有
音
声。天有四时,人有四肢。天有五
152回
音
,人有五脏。天有六律,人有六腑
154回 目者,可使视色;聪耳者,可使听
音
;捷疾辞语者,可使传论;语徐而
159回 地,三以法人,四以法时,五以法
音
,六以法律,七以法星,八以法风
159回
五者,
音
也。
音
者,冬夏之分,分于子午,阴与阳
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