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黄帝四经
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1回
虚无
刑
(形),其裻冥冥,万物之所从生
1回 虚无有;虚无有,秋毫成之,必有
刑
(形)名;
刑
(形)名立,则黑白
1回 (也)。是故天下有事,无不自为
刑
(形)名声号矣。
刑
(形)名已立
1回 自为舍。逆顺死生,物自为名。名
刑
(形)已定,物自为正。
1回 主。故能至素至精,悎(浩)弥无
刑
(形),然后可以为天下正。
3回 而民有得,年而发号令,[年而以
刑
正,年而]民畏敬,年而可以正(
3回 有得。年发号令,则民畏敬。年以
刑
正,则民不幸。年[民畏敬,则知
3回
刑
罚]。年而可以正(征),则朕(
3回 练贤不宵(肖)有别殹(也)。以
刑
正者,罪杀不赦殷(也)。[畏敬
3回 者,民不犯
刑
罚]殹(也)。可以正(征)者,
3回 ,诈伪不生,民无邪心,衣食足而
刑
伐(罚)必也。以有余守,不可拔
5回 天理。伓(倍)约则宭(窘),达
刑
则伤。伓(倍)逆合当,为若又(
5回 天之稽也。高[下]不敝(蔽)其
刑
(形),美亚(恶)不匿其请(情
5回 之稽也。美亚(恶)有名,逆顺有
刑
(形),请(情)伪有实,王公执
7回 。上洫(溢)者死,下洫(溢)者
刑
。德溥(薄)而功厚者隋(隳),
7回 不王者死。抹(昧)利,襦传,达
刑
,为乱首,为怨媒,此者,祸皆反
7回 。逆节果成,天将不盈其命而重其
刑
。赢极必静,动举必正。赢极而不
7回 后命。大杀服民,眀(戮)降人,
刑
无罪,过(祸)皆反自及也。所伐
7回 。不辜;曰妄杀贤。曰杀服民。曰
刑
无罪。此不辜。
7回 伐当罪,见利而反,胃(谓)之达
刑
。上杀父兄,下走子弟,胃(谓)
8回 数,天地之纪也。三时成功,一时
刑
杀,天地之道也。四时时而定,不
8回 顺是守。功洫(溢)於天,故有死
刑
。功不及天,退而无名。功合于天
8回 生,命曰逆成。不有人戮,必有天
刑
。逆节始生,慎毋□正,皮(彼)
8回 且自氏其
刑
。故执道者之观于天下也,必审观
8回 事之所始起,审其
刑
名。
刑
名已定,逆顺有立(位),死生有
9回 ,建于地而洫(溢)于天,莫见其
刑
(形),大盈冬(终)天地之间而
9回 知,故有逆成;物乃下生,故有逆
刑
。祸及其身。养其所以死,伐其所
9回 (终)始。故能循名厩(究)理。
刑
(形)名出声,声实调合。祸[插
9回 图]废立,如景(影)之隋(随)
刑
(形),如向(响)之隋(随)声
9回 乱积于内而称失于外者伐,亡
刑
成于内而举失于外者灭,逆则上洫
11回 而民生,逆顺无纪,德疟(虐)无
刑
,静作无时,先后无名。今吾欲得
11回 逆顺之[纪,德虐之
刑
,静作之时],以为天下正,静作
11回 求,会刚与柔。柔刚相成,牝牡若
刑
(形)。下会于地,上会于天。得
11回 开]民功者,所以食之也;宿阳脩
刑
,童(重)阴长,夜气闭地绳(孕
11回 ]以继之也。不靡不黑,而正之以
刑
与德。春夏为德,秋冬为
刑
。先德
11回 后
刑
以养生。姓生已定,而適(敌)者
11回 生争,不谌不定。凡谌之极,在
刑
与德。
刑
德皇皇,日月相望,以明
11回 而成之。夫并时以养民功,先德后
刑
,顺于天。其时赢而事绌,阴节复
11回 次,地尤复收。正名修
刑
,执(蛰)虫不出,雪霜复清,孟
11回 节复次,地尤不收。正名施(弛)
刑
,执(蛰)虫发声,草苴复荣,已
11回 以侍(待)之,静以须人。不达天
刑
,不襦不传。当天时,与之皆断;
12回 后身未自知,乃深伏于渊,以求内
刑
。内
刑
已得,后[乃]自知屈其身
12回 盟),明(盟)曰:反义逆时,其
刑
视之(蚩)尤。反义伓(倍)宗,
13回 百则轻。人有其中,物又(有)其
刑
(形),因之若成。黄帝曰:夫民
14回 地立名,□□自生,以隋(随)天
刑
。天
刑
不,逆顺有类。勿惊[勿]
14回 而朵焉,寺(待)其来[事]之遂
刑
(形)而私(和)焉。壹朵壹禾(
14回 桯。帝曰:谨守吾正名,毋失吾恒
刑
,以视(示)后人。
15回 者生争,不谌不定。凡谌之极,在
刑
与德。
15回
刑
德皇皇,日月相望,以明其当。望
15回 ,环视其央(殃)。天德皇皇,非
刑
不行;缪(穆)缪(穆)天
刑
,非
15回 德必顷(倾)。
刑
德相养,逆顺若成。
刑
晦而德明,
15回
刑
阴而德阳,
刑
微而德章(彰)。其明者以为法,
15回 ,变故易常;德则无有,昔(措)
刑
不当。居则无法,动作爽名,是以
15回 眀(戮)受其
刑
。
17回
兵不
刑
天,兵不可动。不法地,兵不可昔
17回 (措)。
刑
法不入,兵不可成。参之,天地
刑
17回 之庸。因时秉必有成功。圣人不达
刑
,不襦传,因天时,与之皆断。当
18回 。昔天地既成,正若有名,合若有
刑
(形),[乃]以守名。上捦之天
22回 洫(溢)好争,阴谋不羊(祥),
刑
于雄节,危于死亡。夺之而无予,
22回 首,行志卒。直木伐,直人杀。无
刑
(形)无名,先天地生,至今未成
24回
欲知得失,请必审名察
刑
(形)。
刑
(形)恒自定,是我俞
25回 之;其巳来,如之。有物将来,其
刑
(形)先之。建以其
刑
(形),名
25回 以其名。其言胃(谓)何?环(
刑
)伤威。也(弛)欲伤法。无隋(
25回 予不当,流之死亡。天有环(还)
刑
,反受其央(殃),?世恒不可择
26回 熙。古未有以。万物莫以。古无有
刑
(形),太迥无名。天弗能复(覆
26回 之,莫知其名。人皆用之,莫见其
刑
(形)。一者其号也。虚其舍也,
26回 )也。显明弗能为名,广大弗能为
刑
(形),独立不偶,万物莫之能令
26回 稽极之所不能过。故唯圣人能察无
刑
(形),能听无(声)。知虚之实
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