<p>　　王肃，字恭懿，琅邪临沂人也。父奂，齐雍州刺史，《<a href="/Book?Bookes=%e5%8d%97%e5%8f%b2">南史</a>》有传。肃少聪辩， 涉猎经史，颇有大志。仕齐，位秘书丞。父奂及兄弟并为齐武帝所杀。太和十七年， 肃自建鄴来奔。孝文幸鄴，闻其至，虚衿待之，引见问故。肃辞义敏切，辩而有礼， 帝甚哀恻之。遂语及为国之道。肃所陈说，深会旨，帝促席移景，不觉坐之疲也。 肃因言萧氏危亡之兆，可以乘机，帝于是图南之规转锐。器重礼遇，日有加焉；亲 贵旧臣莫之间也，或屏左右，谈说至夜分不罢。肃亦尽忠输诚，无所隐避，自谓君 臣之际，犹孔明之遇玄德也。寻除辅国、大将军长史，赐爵开阳伯。肃固辞伯爵， 许之。 </p><p>　　诏肃讨齐义阳，听招募壮勇以为爪牙，其募士有功，赏加等。其从肃行者，六 品已下听先拟用，以后闻；若投化人，听五品已下先即优授。肃至义阳，频破贼军， 除持节、都督、豫州刺史、扬州大中正。肃善抚接，甚有声称。寻征入朝，帝手诏 曰：“不见君子，中心如醉，一日三岁，我劳如何。饰馆华林，拂席相待，卿欲以 何日发汝坟也？”又诏曰：“萧丁荼虣世，志等伍胥，穷逾再期，蔬缊不改。有司 依礼喻解，为裁练禅之制。” </p><p>　　二十年七月，帝以久旱不雨辍膳，百寮诣阙。帝在崇虚楼，遣舍人问肃。对曰： “伏承陛下辍膳，已经三日，群臣不敢自宁。臣闻尧水汤旱，自定之数，须圣人以 济，未闻由圣以至灾，是以国储九年，以御九年之变。昨四郊之外已蒙滂澍，唯京 城之内微为少泽。蒸庶未阙一食，陛下辍膳三日，臣庶惶惶，无复情地。”帝遣 答曰：“虽不食数朝，犹然无感，朕诚心未至之所致也。朕志确然，死而后已。” 是夜，澍雨大降。以破齐将裴叔业功，进号镇南将军，加都督四州诸军事，封汝阳 县子。肃频表固让，不许，诏加鼓吹一部。 </p><p>　　初，齐之收肃父奂也，奂司马黄瑶起攻奂杀之。二十二年平汉阳，瑶起为辅国 将军，特诏以付肃，使纾泄哀情。 </p><p>　　孝文崩，遗诏以肃为<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>令，与咸阳王禧等同为宰辅，征会驾鲁阳。肃至，遂 与禧参同谋谟。自鲁阳至京洛，行途丧纪，委肃参量，忧勤经综，有过旧戚。禧兄 弟并敬昵之，上下称为和辑。唯任城王澄以其起自羁远，一旦在己之上，每谓人曰： “朝廷以王肃加我上，尚可；从叔广陵，宗室尊宿，历任内外，云何一朝令肃居其 右也？”肃闻，恆降避之。寻为澄所奏劾，称肃谋叛，事寻申释。诏肃尚陈留长公 主，本刘昶子妇彭城公主也，赐钱二十万、帛三千疋。肃奏：“考以显能，陟由绩 著升明退暗，于是乎在。自百寮旷察，四稔于兹，请依旧例，考检能否。”从之。 </p><p>　　裴叔业以寿春内附，拜肃使持节、都督江西诸军事，与彭城王勰率步骑十万以 赴之。齐豫州刺史萧懿屯小岘，交州刺史李叔献屯合肥，将图寿春。肃进师讨击， 大破之，禽叔献，走萧懿。还京师，宣武临东堂，引见劳之，进位开府仪同三司， 封昌国县侯。寻为散骑常侍、都督淮南诸军事、扬州刺史。肃频在边，悉心抚接， 远近归怀，附者若市，咸得其心。清身好施，简绝声色，终始廉约，家无余财。然 性微轻恌，颇以功名自许，护疵称伐，少所推下，孝文每以此为言。 </p><p>　　景明二年，薨于寿春，年三十八。宣武为举哀，给东园秘器、朝服一袭、钱三 十万、帛一千疋、布五百疋、蜡三百斤，并问其卜迁远近，专遣侍御史一人监护丧 事。又诏曰：“杜预之殁，窆于首阳，司空李冲，覆舟是托，顾瞻斯所，亦二代之 九原也。故扬州刺史肃，忠义结于二世，英惠符于李、杜。平生本意，愿终京陵， 既有宿心，宜遂先志。其令葬于冲、预两坟之间，使之神游相得也。”赠侍中、司 空公。有司奏以肃贞心大度，宜谥匡公，诏谥宣简。明帝初，诏为肃建碑铭。 </p><p>　　自晋氏丧乱，礼乐崩亡，孝文虽厘革制度，变更风俗，其间朴略，未能淳也。 肃明练旧事，虚心受委，朝仪国曲，咸自肃出。子绍袭。 </p><p>　　绍字三归，位中书侍郎。卒，赠徐州刺史。子迁袭，齐受禅，爵随例降。 </p><p>　　绍弟理，孝静初得还朝，位著作佐郎。绍，肃前妻谢生也。肃临薨，谢始携女 及绍至寿春。宣武纳其女为夫人，明帝又纳绍女为嫔。 </p><p>　　肃弟康，字文政，涉猎书史，微有兄风。宣武初，携兄子诵、翊、衍等入魏， 拜中书侍郎。卒幽州刺史，赠征虏将军、徐州刺史。 </p><p>　　诵字国章，肃长兄融之子。学涉有文才，神气清俊，风流甚美。历位散骑常侍、 光禄大夫、右将军、幽州刺史、长兼秘书监、给事黄门侍郎。明帝崩，灵太后之立 幼主也，于时大赦。诵宣读诏书，言制抑扬，风神竦秀，百寮倾属，莫不叹美。孝 庄初，于河阴遇害，赠<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>左仆射、司空公，谥曰文宣。子孝康，<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>郎中。孝康 弟俊赋，性清雅，颇有文才，齐文襄王中外府祭酒。 </p><p>　　诵弟衍，字文舒，名行器艺亚于诵。位光禄大夫、廷尉卿、扬州刺史、大中正、 度支七兵二<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>、太常卿。出为散骑常侍、西兗州刺史。为尔硃仲远所禽，以其名 望，不害。令骑牛从军，久乃见释远洛。孝静初，位侍中。卒，敕给东园秘器，赠 <a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>令、司徒公，谥曰文献。衍笃于交旧。有故人竺ＩＱ，于西兗州为仲远所害， 其妻子饥寒，衍置于家，累年赡恤，世人称其敦厚。 </p><p>　　翊字士游，肃次兄深子也。风神秀立，好学有文才。位中书侍郎。颇锐于荣利， 结婚于元叉。为济州刺史，清静有政绩。入为散骑常侍、金紫光禄大夫，领国子祭 酒。卒，赠司空公、徐州刺史。子琛，武定中，仪同、开府记室参军。 </p><p>　　刘芳，字伯支，彭城丛亭里人，汉楚元王交之后也。六世祖讷，晋司隶校尉。 祖该，宋青、徐二州刺史。父邕，宋兗州长史。芳出后宋东平太守逊之。邕同刘义 宣之事，身死彭城。芳随伯母房逃窜清州，会赦免。舅元庆，为宋青州刺史沈文秀 建威府司马，为文秀所杀。芳母子入梁邹城。慕容白曜南讨青、齐，梁邹降，芳北 徙为平齐人，时年十六。 </p><p>　　南部<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>李敷妻，司徒崔浩之弟女，芳祖母，浩之姑也。芳至京师，诣敷门。 崔耻芳流播，拒不见之。芳虽处穷窘之中，而业尚贞固。聪敏过人，笃志坟典，昼 则亻庸书以自资给，夜则诵经不寝。至有易衣亻并日之弊，而淡然自守，不急急于 荣利，不戚戚于贫贱，乃著《穷通论》以自慰。常为诸僧亻庸写经论，笔迹称善， 卷直一缣，岁中能入百余疋。如此数年，赖以颇振。由是与德学大僧多有还往。时 有南方沙门慧度以事被责，未几暴亡，芳因缘闻知。文明太后召入禁中，鞭之一百。 时中官李丰主其始末，知芳笃学有志行，言之于太后。微愧于心。会齐使刘缵至， 芳之始族兄也，擢芳兼主客郎，与缵相接。拜中书博士。后与崔光、宋弁、刑产等 俱为中书侍郎。俄而诏芳与产入授皇太子经，迁太子庶子，兼员外散骑常侍。 </p><p>　　从驾洛阳，自在路及旋京师，恆侍坐讲读。芳才思深敏，特精经义，博闻强记， 兼览《苍雅》，尤长音训，辩析无疑。于是礼遇日隆，赏赉丰渥。俄兼通直常侍， 从驾南巡，撰述行事，寻而除正。 </p><p>　　王肃之来奔也，孝文雅相器重，朝野属目。芳未及相见。尝宴群臣于华林，肃 语次云：“古者唯妇人有笄，男子则无笄。”芳曰：“推经《礼》正文，古者男子 妇人俱有笄。”肃曰：“《丧服》称男子免而妇人髽，男子冠而妇人笄，如此则男 子不应有笄。”芳曰：“此专谓凶事也。《礼》：初遭丧，男子免，时则妇人髽； 男子冠，时则妇人笄。言俱时变，男子妇人免髽、冠笄之不同也。又冠尊，故夺其 笄，且互言也。非谓男子无笄。又《礼内则》称：‘子事父母，鸡初鸣，栉纚笄总。’ 以兹而言，男子有笄明矣。”高祖称善者久之。肃亦以芳言为然，曰：“此非刘石 经也？”昔汉世造三字石经于太学，学者文字不正，多往质焉。芳音义明辩，疑者 皆往询访，故时人号为刘石经。酒阑，芳与肃俱出。肃执芳手曰：“吾少来留意 《三礼》，在南诸儒，亟共讨论，皆谓此义，如吾向言。今闻往释，顿祛平生之惑。” 芳理义精赡，类皆如是。 </p><p>　　孝文迁洛，路由朝歌，见殷比干墓，怆然悼怀，为文以吊之。芳为注解，表上 之。诏曰：“览卿注，殊为富博。但文非屈、宋，理惭张、贾。既有雅致，便可付 之集书。”诏以芳经学精洽，超迁国子祭酒。以母忧去官。 </p><p>　　帝征宛、邓，起为辅国将军、太尉长史，从太尉、咸阳王禧攻南阳。齐将裴叔 业入寇徐州，疆场之人，颇怀去就。帝忧之，以芳为散骑常侍、国子祭酒、徐州大 中正，行徐州事。后兼侍中，从征马圈。孝文崩于行宫，及宣武即位，芳手加兗冕。 孝文袭敛，暨乎启祖、山陵、练祭，始末丧事，皆芳撰定。咸阳王禧等奉申遗旨， 令芳入授宣武经。及南徐州刺史沈陵外叛，徐州大水，遣芳抚慰振恤之。寻正侍中， 祭酒、中正并如故。芳表曰： </p><p>　　夫为国家者罔不崇儒尊道，学校为先。唐虞以往，典籍无据；隆周以降，任居 武门。蔡氏《劝学篇》云：“周之师氏居武门左。”今之祭酒则周师氏。《洛阳记》： “国子学宫与天子宫对。太学在开阳门外。”案《学记》云：“古之王者，建国亲 人，教学为先。”郑氏注：“内则设师保以教，使国子学焉；外则有太学庠序之官。” 由斯而言，国学在内，太学在外，明矣。臣谓今既徙县崧瀍，皇居伊洛，宫阙府寺， 佥复故址，至于国学，岂宜舛错？校量旧事，应在宫门之左。至如太学，基所见存， 仍旧营构。 </p><p>　　又云太初太和二十年，发敕立四门博士，于四门置学。臣案：自周已上，学唯 以二，或尚东，或尚西，或贵在国，或贵在郊。爰暨周室，学盖有六：师氏居内， 太学在国，四小在效。《<a href="/Book?Bookes=%e7%a4%bc%e8%ae%b0">礼记</a>云：“周人养庶老于虞庠，虞庠在国之四郊。”《礼》 又云：“天子设四学，当入学而太子齿。”注云：“四学，周四郊之虞庠也。” 《大戴·保傅篇》云：“帝入东学，尚亲而贵仁；帝入南学，尚齿而贵信；帝入西 学，尚贤而贵德；帝入北学，尚贵而尊爵；帝入太学，承师而问道。”周之五学， 于此弥彰。案郑注《学记》，周则六学，所以然者，注云：“内则设师保以教，使 国子学焉；外则有太学庠序之官。”此其证也。汉、魏已降，无复四郊。谨寻先旨， 宜在四门。案王肃注云：“天子四郊有学，去都五十里。”考之郑氏，不云远近。 今太学故坊，基址宽旷。四郊别置，相去辽阔，检督难周。计太学坊并作四门，犹 为太旷。以臣愚量，同处无嫌。且今时制置，多循中代，未审四学应从古不？求集 儒礼官议其定所。 </p><p>　　从之。迁中书令，祭酒如故。出除青州刺史。为政儒缓，不能禁止奸盗；然廉 清寡欲，无挠公私。还朝，议定律令。芳斟酌古今，为大议之主，其中损益，多芳 意也。宣武以朝仪多阙，其一切诸议悉委芳修正，于是朝廷吉凶大事，皆就谘访焉。 转太常卿。 </p><p>　　芳以所置五郊及日月之位，去城里数于《礼》有违；又灵星、周公之祀，不应 隶太常，乃上疏曰： </p><p>　　臣闻国之大事，莫先郊祀；郊祀之本，实在审位。臣学谢全经，业乖通古，岂 可轻荐瞽言，妄陈管说！窃见所置坛祠，远近之宜，考之典制，或未允衷，既曰职 司，请陈肤浅。 </p><p>　　《孟春令》云：“其数八。”又云：“迎春于东郊。”卢植云：“东郊，八里 郊也。”贾逵云：“东郊，木帝太昊，八里。”许慎云：“东郊，八里郊也。”郑 玄《孟春令》注云：“王居明堂。《礼》曰：“王出十五里迎岁。”盖殷礼也。周 礼，近郊五十里。”郑玄别注云：“东郊去都城八里。”高诱云：“迎春气于东方， 八里郊也。”王肃云：“东郊八里，因木数也。”此皆同谓春郊八里之明据也。 《孟夏令》云：“其数七。”又云：“迎夏于南郊。”卢植云：“南郊，七里郊。” 贾逵云：“南郊，火帝，七里。许慎云：“南郊，七里郊也。”郑玄云：“南郊去 都城七里。”高诱云：“南郊，七里之郊也。”王肃云：“南郊七里，因火数也。” 此又南郊七里之审据也。《中央令》云：“其数五。”卢植云：“中郊，五里之郊 也，”贾逵云：“中兆黄帝之位，并南郊之季，故云兆五帝于四郊也。”郑玄云： “中郊，西南未地，去都城五里。”此又中郊五里之审据也。《孟秋令》云：“其 数九。”又云：“以迎秋于西郊。”卢植云：“西郊，九里。”贾逵云：“西郊， 金帝少昊，九里。”许慎云：“西郊，九里郊也。”郑玄云：“西郊去都城九里。” 高诱云：“西郊，九里之郊也。”王肃云：“西郊九里，因金数也。”此又西郊九 里之审据也。《孟冬令》云：“其数六。”又云：“迎冬于北郊。”卢植云：“北 郊，六里郊也。”贾逵云：“北郊，水帝颛顼，六里，”许慎云：“北郊，六里郊 也。”郑玄云：“北郊去都城六里。”高诱云：“北郊，六里之郊也。”王肃云： “北郊六里，因水数也。”此又北郊六里之审据也。宋氏《含文嘉》注云：“《周 礼》：王畿内千里，二十分其一，以为近郊。近郊五十里，倍之为远郊。迎王气盖 于近郊。汉不设王畿，则以其方数为郊处。故东郊八里，南郊七里，西郊九里，北 郊六里，中郊在西南未地五里。”《祭祀志》云：“建武二年正月，初制郊兆于雒 阳城南七里，依采元始中故事，北郊在雒阳城北四里。”此又汉世南、北郊之明据 也。今地祗准此。至如三十里郊，进乖郑玄所引殷、周二代之据，退违汉、魏所行 故事。凡邑外曰郊。今计四郊各以郭门为限，里数依上。 </p><p>　　《礼》：朝拜日月皆于东西门外。今日月之位，去城东西，路各三十，窃又未 审。《礼》又云：“祭日于坛，祭月于坎。”今计造如上。《礼仪志》云：“立高 禖祠于城南。”不云里数，故今用旧。灵星本非礼事，兆自汉初，专为祈田，恆隶 郡县。《郊祀志》云：“高祖五年，制诏御史，其令天下立灵星祠，牲用太牢，县 邑令、长侍祠。”晋《祠令》云：“郡、县、国祠社稷、先农，县又祠灵星。”此 灵星在天下诸县之明据也。周公庙所以别在洛阳者，盖缘姬旦创成洛邑，故传世洛 阳，崇祠不绝，以彰厥庸。夷、齐庙者，亦世为洛阳界内神祠。今并移太常，恐乖 其本。正下此类甚众，皆当部郡县修理，公私施之祷请。窃惟太常所司，郊庙神祇 自有常限，无宜临时斟酌以意，若遂尔妄营，则不免淫祀。二祠在太常，在洛阳， 于国一也，然贵在审本。 </p><p>　　臣以庸蔽，谬忝今职，考括坟籍，博采群议，既无异端，谓粗可依据。今玄冬 务隙，野罄人闲，迁易郊坛，二三为便。 </p><p>　　诏曰：“所上乃有明据，但先朝置立已久，且可从旧。” </p><p>　　先是，孝文于代都，诏中书监高闾、太常少卿陆琇并公孙崇等十余人，修理金 石及八音之器。后崇为太乐令，乃上请<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>仆射高肇，更共营理。宣武诏芳共主之。 芳表以礼乐事大，不容辄决，自非博延公卿，广集儒彦，讨论得失，研穷是非，无 以垂之万叶，为<a href="/Book?Bookes=%e4%b8%8d%e6%9c%bd">不朽</a>之式。被报听许，数旬之间，频烦三议。于是朝士颇以崇专综 既久，不应乖谬，各默然无发论者。芳乃探引经诰，搜括旧文，共相难质，皆有明 据，以为盈缩有差，不合典式。崇虽示相酬答，而不会问意，卒无以自通。<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>依 事述奏，仍诏委芳别更考制。于是学者弥归宗焉。芳以社稷无树，又上疏曰： </p><p>　　依《合朔仪》注：日有变，以硃丝为绳，以绕系社树三匝。而今无树。又《周 礼大司徒》职云：“设其社稷之壝而树之田主，各以其社所宜木。”郑玄注云： “所宜木，谓若松、柏、栗也。”此其一证也。又《小司徒·封人》职云：“掌设 王之社壝，为畿封而树之。”郑玄注云：“不言稷者，王主于社；稷，社之细也。” 此其二证也。又《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》曰：“哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以 柏，周人以栗。”是乃土地之所宜也。此其三证也。又《白武通》：社、稷所以有 树，何也？尊而识之也。使人望见既敬之，又所以表功也。”案此正解所以有树之 义，了不论有之与无也。此其四证也。此云“社、稷所以有树何”，然则稷亦有树 明矣。又《五经通义》云：“天子太社、王社，诸侯国社、侯社，制度奈何？曰， 社皆有垣无屋，树其中以木。有木者，土主生万物，万物莫善于木，故树木也。” 此其五证也，此最其丁宁备解有树之意也。又《五经要义》云：“社必树之以木。 《<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e7%a4%bc">周礼</a>·司徒》职曰：班社而树之，各以土地所生。《<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>·逸篇》曰：太社惟松， 东社惟柏，南社惟梓，西社惟栗，北社惟槐。”此其六证也。此又太社及四方皆有 树别之明据也。又见诸家《礼图》，社稷图皆画为树，唯诫社、诫稷无树。此其七 证也。 </p><p>　　虽辨有树之据，犹未正所植之木。案《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》称“夏后氏以松，殷人以柏，周 人以栗”，便是世代不同。而《<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>·逸篇》则云“太社惟松”，如此，便以一代 之中而立社各异也。愚以为宜植以松。何以言之？《逸书》云“太社惟松”，今者 植松，不虑失礼。惟稷无成证。稷乃社之细，盖亦不离松也。 </p><p>　　宣武从之。 </p><p>　　芳沈雅方正，概尚甚高，《经》、《传》多通，孝文尤器敬之，动相顾访。太 子恂之在东宫，孝文欲为纳芳女，芳辞以年貌非宜，帝叹其谦慎。帝更敕芳举其宗 女，芳乃称其族子长文之女，孝文乃为恂娉之，与郑懿女对为左右孺子焉。 </p><p>　　崔光于芳有中表之敬，每事询仰。芳撰郑玄所注《周官·<a href="/Book?Bookes=%e4%bb%aa%e7%a4%bc">仪礼</a>音》、干宝所注 《周官音》、王肃所注《<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>音》、何休所注《公羊音》、范宁所注《穀梁音》、 韦昭所注《<a href="/Book?Bookes=%e5%9b%bd%e8%af%ad">国语</a>音》、范晔《<a href="/Book?Bookes=%e5%90%8e%e6%b1%89%e4%b9%a6">后汉书</a>音》各一卷，《辩类》三卷，《徐州人地录》 二十卷，《急就篇续注音义证》三卷，《毛诗笺音义证》十卷，《<a href="/Book?Bookes=%e7%a4%bc%e8%ae%b0">礼记</a>义证》十卷， 《周官·<a href="/Book?Bookes=%e4%bb%aa%e7%a4%bc">仪礼</a>义证》各五卷。崔光表求以中书监让芳，宣武不许。卒，赠镇东将军、 徐州刺史，谥文贞侯。 </p><p>　　长子怿，字祖欣。雅有父风，颇好文翰。历徐州别驾、兗州左军府长史、司空 谘议参军，屡为行台出使，所历皆有当官之称。转通直散骑常侍、徐州大中正，行 郢州事，寻迁安南将军、大司农卿。卒，赠徐州刺史，谥曰简。无子，弟廞以第三 子峻为后。 </p><p>　　廞字景兴，好学强立。善事当世，高肇之盛及清河王怿为宰辅，廞皆与其子侄 交游。灵太后临朝，又与太后兄子往还相好。太后令廞以诗武授弟元吉。稍迁光禄 大夫。孝武帝初，除散骑常侍，迁骠骑大将军、国子祭酒。孝武于显阳殿讲《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》， 廞为执经，虽酬答论难未能精尽，而风采音制，足有可观。寻兼都官<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>，又兼殿 中<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>。及孝武入关，齐神武至洛，责廞诛之。 </p><p>　　子骘，字子升。少有风气，颇涉文史。位徐州开府从事中郎。父廞之死，骘率 勒乡部赴兗州，与刺史樊子鹄抗御王师。每战，流涕突阵。城陷，禽送晋阳。齐神 武矜而赦之。文襄为仪同开府，以骘为属本州大中正，转中书舍人。时与梁和通， 骘前后受敕对其使一十六人。为司徒左长史，卒，赠南青州刺史。廞弟彧，位金紫 光禄大夫。彧子逖。 </p><p>　　逖字子长，少聪敏。好弋猎骑射，以行乐为事；爱交游，善戏谑。齐文襄以为 永安公浚开府行参军。逖远离家乡，倦于羁旅，发愤自励，专精读书。晋阳都会之 所，霸朝人士攸集，咸务于宴集。逖在游宴之中，卷不离手，遇有文籍所未见者， 则终日讽诵，或通夜不归。其好学如此。亦留心文藻，颇工诗咏。 </p><p>　　齐天保初，行定陶县令，坐奸事免，十余年不得调。其姊为任氏妇，没入宫， 敕以赐魏收。收所提携，后为开府参军。及文宣崩，文士并作挽歌，杨遵彦择之， 员外郎卢思道用八首，逖用二首，余人多者不过三四。中书郎李愔戏逖曰：“卢八 问讯刘二。”逖衔之。乾明元年，兼员外散骑常侍，使送梁主萧庄。还，兼三公郎 中。 </p><p>　　武成时，和士开宠要，逖附之。正授中书侍郎，入典机密。时李愔献赋，言天 保中被谗。逖摘其文，奏曰：“诽谤先朝，大不敬。”武成怒，大加鞭朴。逖喜复 前憾，曰：“高捶两下，执鞭一百，何如呼刘二时。”寻兼散骑常侍，聘陈使主。 逖欲独擅文藻，不愿与文士同行。时黄门侍郎王松年妹夫卢士游，性沈密，逖求以 为副。又逖姊魏家者，收时已放出，逖因次欲嫁之士游，不许。逖恐事露，亦不逼 焉。迁给事黄门侍郎，修国史。加散骑常侍，除假仪同三司，聘周使副。二国始通， 礼仪未定，逖与周朝议论往复，斟酌古今，事多合礼，兼文辞可观，甚行名誉。使 还，拜仪同三司。 </p><p>　　及武成崩，和士开欲改元，议者各异。逖请为“武平”，私谓士开曰：“武平 反为明辅，逖作此以为公。”士开悦而从之。时士开为众口所排，娄定远同辅政， 逖遂回附之，使得西货，悉以饷定远。定远外任，逖不自安，又阴结斛律明月、胡 长仁以自固。士开知之，未甚信，忽于明月门巷逢之，弥以为实。初，逖名宦未达 时，欲事祖珽。珽未原，谓人曰：“我言彭城楚子，应有气侠，唯将崔季舒诗示人， 殊乖气望。”逖乃为弟娶珽女，遂成密好。珽之将诉赵彦深、和士开也，先与逖谋， 逖乃告二人。故二人得为之计。珽被黜，令弟出其妻。及是，逖解士开所嫌。寻出 为仁州刺史。珽乃要行台<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>卢潜陷逖，许潜重迁。潜曰：“如此事，吾不为也。” 更戒逖而护之。后被征还，待诏文林馆，重除散骑常侍，奏门下事。未几与崔季舒 等同戮，时年四十九。所制文笔三十卷。子逸人，开府行参军。仕隋，终于洛阳令。 芳懋从子懋。 </p><p>　　懋字仲华，祖泰之，父承伯，仕宋并有名位。懋聪敏好学，博综经史；善草隶 书，识奇字。宣武初入朝，位<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>外兵郎中。芳甚重之，凡所撰朝廷轨仪，皆与参 量。<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>博议，懋与殿中郎袁翻常为议主。达于从政，台中疑事，咸所访决。<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a> 李平与结莫逆交。迁步兵校尉，领郎中，兼东宫中舍人。转员外常侍、镇远将军， 领考功郎中，立考课之科，明黜陟之法，甚有条贯。 </p><p>　　孝昭初，大军攻硖石，懋为李平行台郎中。城拔，懋颇有功。太傅、清河王怿 爱其风雅，常目而送之曰：“刘生堂堂，搢绅领袖，若天假之年，必为魏朝宰辅。” 诏懋与诸才学之士撰成仪令。怿为宰相积年，礼懋尤重，令诸子师之。迁太尉司马。 熙平二年冬，暴病卒。家甚清贫，亡之日，徙四壁而已。太傅怿及当时才俊莫不痛 惜之。赠持节、前将军、南泰州刺史，谥曰宣简。懋诗诔赋颂及文笔见称于时，又 撰诸器物造作之始十五卷，名曰《物祖》。 </p><p>　　常爽，字仕明，河内温人，魏太常卿林六世孙也。祖珍，苻坚南安太守，因世 乱，遂居凉州。父坦，乞伏世镇远将军、大夏镇将、显美侯。 </p><p>　　爽少而聪敏，严正有志概，虽家人僮隶未尝见其宽诞之容。笃志好学，博闻强 识，明习纬候、《五经》、百家，多所研综。州郡礼命，皆不就。武成西征凉土， 爽与兄士国归款军门。武成嘉之，赐士国爵五品，显美男；爽为六品，拜宣威将军。 是时，戎车屡驾，征伐为事，贵游子弟未遑学术。爽置馆温水之右，教授门徒七百 余人，京师学业，翕然复兴。爽立训甚有劝罚之科，弟子事之，若严君焉。<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>左 仆射元赞、平原太守司马真安、著作郎程灵虬皆是爽教所就。崔浩、高允并称爽之 严教，奖励有方。允曰：“文翁柔胜，先生刚克，立教虽殊，成人一也。”其为通 识叹服如此。因教授之暇，述《六经略注》，以广制作，甚有条贯。其序曰： </p><p>　　《传》称立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。 然则仁义者，人之性也；经典者，身之文也。皆以陶铸神情，启悟耳目，未有不由 学而能成其器，不由习而能利其业。是故季路勇士也，服道以成忠烈之概；宁越庸 夫也，讲艺以全高尚之节。盖所由者习也，所因者本也；本立而道生，身文而德备 焉。 </p><p>　　昔者先王之训天下也，莫不导以《诗》、《书》，教以《礼》、《乐》，移其 风俗，和其人民。故恭俭庄敬而不烦者，教深于《礼》也；广博易良而不奢者，教 深于《乐》也；温柔敦厚而不愚者，教深于《诗》也；疏通知远而不诬者，教深于 《书》也；洁静精微而不贼者，教深于《易》也；属辞比事而不乱者，教深于《春 秋》也。夫《乐》以和神，《诗》以正言，《礼》以明体，《书》以广听，《春秋》 以断事。五者，盖五常之道，相须而备。《易》为之源，故曰《易》不可见，则乾 坤其几乎息矣。由是言之，《六经》者，先王之遗烈，圣人之盛事也，安可不游心 寓目习性文身哉！顷因暇日，属意艺林，略撰所闻，讨论其本，名曰《六经略注》， 以训门徒焉！ </p><p>　　其《略注》行于世。 </p><p>　　爽不事王侯，独守闲静，讲肄经典二十余年，时号为“儒林先生”。年六十三， 卒于家。子文通，历官至镇西司马、南天水太守、西翼校尉。文通子景。 </p><p>　　景字永昌，少聪敏，初读《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》、《毛诗》，一受便览。及长，有才思，雅 好文章。廷尉公孙良举为协律博士，孝文亲得其名，既而用之为门下录事。正始初， 招<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>、门下于金墉中书外省考论律令，敕景参议。宣武季舅护军将军高显卒，其 兄右仆射肇托景及<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>邢峦、并州刺史高聪、通直郎徐纥各作碑铭，并以呈御。帝 悉付侍中崔光简之，光奏景名位乃处诸人之下，文出诸人之上，遂以景文刊石。 </p><p>　　肇尚平阳公主，未几主薨，肇欲使公主家令居庐制服，已付学官议正施行。尚 书又以访景，景以妇人无专国之理，家令不得有纯臣之义，乃执议曰： </p><p>　　丧纪之本，实称物以立情；轻重所因，亦缘情以制礼。虽理关盛衰，事经今古， 而制作之本，降杀之宜，其实一焉。是故臣之为君，所以资敬而崇重；为君母妻， 所以从服而制义。然而诸侯大夫之君者，谓其有地土、有吏属，无服文者，言其非 世爵也。今王姬降适，虽加爵命，事非君邑，理异列土。何者？诸王开国，备立臣 吏，生有趋奉之勤，死尽致丧之礼。而公主家令，唯有一人，其丞已下，命之属官， 既无接事之仪，实阙为臣之体。原夫公主之贵，所以立家令者，盖以主之内事，脱 须关外，理无自达，必也因人。然则家令唯通内外之职及典主家之事耳，无关君臣 之理，名义之分也。由是推之，家令不得为纯臣，公主不可为正君，明矣。 </p><p>　　且女人之为君，男子之为臣，古礼所不载，先朝所未议。而四门博士裴道广、 孙荣乂等以公主为之君，以家令为之臣，制服以斩，乖缪弥甚。又张虚景、吾难羁 等不推君臣之分，不寻致服之情，犹同其议，准母制齐，求之名实，理未为允。窃 谓公主之爵，既非食采之君；家令之官，又无纯臣之式。若附如母，则情议罔施； 若准小君，则从服无据。案如经《礼》，事无成文，即之愚见，谓不应服。 </p><p>　　朝廷从之。 </p><p>　　景淹滞门下积岁，不至显官，以蜀司马相如、王褒、严君平、扬子云等四贤， 皆有高才而无重位，乃托意以赞之。景在枢密十有余年，为侍中崔光、卢昶、游肇、 元晖尤所知赏。累迁积射将军、给事中。延昌初，东宫建，兼太子屯骑校尉，录事 皆如故。受敕撰门下诏书凡四十卷。<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>元苌出为安西将军、雍州刺史，请景为司 马。以景阶次不及，除录事参军、襄威将军，带长安令，甚有惠政，人吏称之。 </p><p>　　先是，太常刘芳与景等撰朝令，未及班行。别典仪注，多所草创，未成。芳卒， 景纂成其事。及宣武崩，召景赴京，还修仪注。拜谒者仆射，加宁远将军，又以本 官兼中书舍人。后授步兵校尉，仍舍人。又敕撰太和之后朝仪已施行者，凡五十余 卷。时灵太后诏依汉世阴、邓二后故事，亲奉庙祀，与帝交献。景乃据正以定仪注， 朝廷是之。正光初，除龙骧将军、中散大夫，舍人如故。时明帝行讲学之礼于国子 寺，司徒崔光执经，敕景与董绍、张彻、冯元兴、王延业、郑伯猷等俱为录义。事 毕，又行释奠之礼，并诏百官作释奠诗，以景作为美。 </p><p>　　是年九月，蠕蠕主阿那瑰归阙，朝廷疑其位次。高阳王雍访景。曰：“昔咸宁 中，南单于来朝，晋世处之王公、特进之下。今日为班，宜在蕃王、仪同三司之间。” 雍从之。朝廷典章，疑而不决，则时访景而行。 </p><p>　　初，平齐之后，光禄大夫高聪徙于北京，中书监高允为之聘妻，给其资宅。聪 后为允立碑，每云“吾以此文报德足矣。”豫州刺史常绰以未尽其美。景尚允才器， 先为《遗德颂》，司徒崔光闻而观之，寻味良久，乃云：“高光禄平日每矜其文， 自许报允之德，今见常生此颂，高氏不得独擅其美也。”侍中崔光、安丰王延明受 诏议定服章，敕景参修其事。寻进号冠军将军。阿那瑰之还国也，境上迁延，仍陈 窘乏。遣<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>左丞元孚奉诏振恤，阿那瑰执孚过柔玄，奔于漠北。遣<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>令李崇、 御史中尉兼右仆射元纂追讨不及。乃令景出塞，经絺山，临瀚海，宣敕勒众而返。 景经涉山水，怅然怀古，乃拟刘琨《扶风歌》十二首。进号征虏将军。 </p><p>　　孝昌初，给事黄门侍郎，寻除左将军、太府少卿，仍舍人。固辞少卿不拜，改 授散骑常侍，将军如故。徐州刺史元法僧叛入梁，梁武遣其豫章王萧综入据彭城。 时安丰王延明为大都督、大行台，率临淮王彧等众军讨之。既而萧综降附，徐州清 复，遣景兼<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>，持节驰与行台都督观机部分。景经洛纳，乃作铭焉。是时<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>令 萧宝夤、都督崔延伯、都督北海王颢、都督车骑将军元恆芝等并各出讨，诏景诣军 宣旨劳问。还，以本将军授徐州刺史。b 杜洛周反于燕州，仍以景兼<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>为行台， 与幽州都督、 平北将军元谭以御之。景表求勒幽州诸县悉入古城，山路有通贼之处， 权发兵夫，随宜置戍，以为防遏。又以顷来差兵，不尽强壮，今之三长，绵是豪门 多丁为之，今求权发为兵。明帝皆从之。进号平北将军。别敕谭西至军都关，北从 卢龙塞，据此二险，以杜贼出入之路。又诏景山中险路之处，悉令捍塞。景遣府录 事参军裴智成发范阳三长之兵以守白闰，都督元谭据居庸下口。俄而安州石离、 冗城、斛盐三戍兵反，结洛周，有众二万余落，自松岍赴贼。谭勒别将崔仲哲等截 军都关以待之。仲哲战没，洛周又自外应之，腹背受敌，谭遂大败，诸军夜散。诏 以景所部别将李琚为都督，代谭征下口，降景为后将军，解州任。仍诏景为幽、安、 玄四州行台。 </p><p>　　贼既南出，钞略蓟城，景命统军梁仲礼率兵士邀击。破之，获贼将御夷镇军主 孙念恆。都督李琚为贼所攻蓟城之北，军败而死。率属城人御之，贼不敢逼。洛周 还据上谷。授景平北将军、光禄大夫，行台如故。洛周遣其都督王曹纥真、马叱斤 等率众蓟南，以掠人谷，乃遇连雨，贼众疲劳。景与都督于荣、制史王延年置兵栗 国，邀其走路，大败之，斩曹纥真。洛周率众南趋范阳，景与延年及荣破之。又遣 别将重破之于州西彪眼泉，禽斩之及溺死者甚众。后洛周南围范阳，城人翻降，执 刺史延年及景，送于洛周。寻为葛荣所吞，景又入荣。荣破，景得还朝。 </p><p>　　永安初，诏复本官，兼黄门侍郎，又摄著作，固辞不就。二年，除中军将军， 正黄门。先是参议《正光壬子历》，至是赐爵高阳子。元颢内逼，庄帝北巡，景与 侍中、大司马、安丰王延明在禁中召诸亲宾，乃安慰京师。颢入洛，景乃居本位。 庄帝还宫，解黄门。普泰初，除车骑将军、右光禄大夫、秘书监。以预诏命之勤， 封濮阳县子，后以例追。永熙二年，监议事。 </p><p>　　景自少及老，恆居事任，清俭自守，不营产业。至于衣食，取济而已。耽好经 史，爱玩文词，若遇新异之书，殷勤求访，或复质买，不问价之贵贱，必以得为期。 友人刁整每谓曰：“卿清德自居，不事家业，虽俭约可尚，将何以自济也？吾恐挚 太常方馁于柏谷耳。”遂与卫将军羊深矜其所乏，乃率刁双、司马彦邕、李谐、毕 祖彦、结义显等各出钱千文而为买马焉。天平初迁鄴，是时诏下三日，户四十万狼 狈就道，收百官马，<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>丞、郎已下非陪从者，尽乘驴。齐神武以景清贫，特给车 牛四乘，妻孥方得达鄴。后除仪同三司，仍本将军。武定六年，以老疾去官，诏特 给右光禄事力终其身。八年薨。 </p><p>　　景善与人交，终始若一。其游处者皆服其深远之度，未曾见其矜吝之心。好饮 酒，淡于荣利，自得怀抱，不事权门。性和厚恭慎。每读书见韦弦之事、深薄之危， 乃图古昔可以鉴戒，指事为象，赞而述之曰： </p><p>　　《周雅》云：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”有朝隐大夫鉴 戒斯文，乃惕焉而惧曰：夫道丧则性倾，利重则身轻。是故乘和体逊，式铭方册； 防微慎独，载象丹青。信哉辞人之赋，文晦而理明。仰瞻高天，听卑视谛；俯测厚 地，岳峻川渟。谁共戴之，不私不畏；谁其践之，不陷不坠。故善恶是征，物罔同 异。论亢匪久，人咸敬忌。嗟乎！唯地厚矣，尚亦兢兢。。浩浩名位，孰识其亲。 搏之弗得，聆之无闻。故有戒于显而急于微。好爵是冒，声奢是基。身陷于禄利， 言溺于是非。或求欲而未厌，或知足而不辞。是故位高而势逾迫，正立而邪逾欺。 安有位朽而危不萃，邪荣而正不雕。故悔多于地厚，祸甚于天高。夫悔未结，谁肯 曲躬。夫祸未加，谁肯累足。固机发而后思图，车覆而后改躅。改之无及，故狡兔 失穴；思之在后，故逆鳞易触。君子则不然。体舒则怀卷，视溺则思济。原夫人阙 之度，邈于无阶之天，势位之危，深于不测之地。饵厚而躬不竞，爵降而心不系。 守善于已成，惧愆于未败。虽盈而戒冲，通而虑滞。以知命为遐龄，以乐天为大惠。 以戢智而从时，以怀愚而游世。曲躬焉，累足焉，苟行之昼已决矣，犹夜则思其计； 诵之口亦明矣，故心必赏其契。故能不同不诱，而弭谤于群小；无毁无誉，而贻信 于上帝。托身与金石俱固，立名与天壤相弊。嚣竞无侵，优游独逝。夫如是，绮阁 金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。柳下三黜，不愠其色；子文三陟，不喜其 情。 </p><p>　　而惑者见居高可以持势，欲乘高以据荣。见直道可以修己，欲专道以邀声。夫 去声然后声可立，岂矜道之所宣。虑危然后安可固，岂假道之所全。是以君子鉴恃 道不可以流声，故去声而怀道。鉴专道不可以守势，故去势以崇道。何者？履道虽 高，不得无亢；求声虽道，不得无悔。然则声奢繁则实俭雕，功业进则身迹退。如 此则精灵遂越，骄侈自亲。情与道绝，事与势邻。方欲役思以持势，乘势以求津。 故利欲诱其性，祸难婴其身。利欲交则幽显以之变，祸难构则智术无所陈。若然者， 虽縻爵帝局，焉得而宁之？虽结珮皇庭，焉得而荣之？故身道未究，而崇邪之径已 形。成功未立，而修正之术已生。福禄交蹇于人事，屯难顿萃于时情。忠介剖心于 白日，耿节沉骨于幽灵。因斯愚智之所机，倚伏之所系，全亡之所依，其在逊顺而 已哉。呜呼鉴之！呜呼鉴之！ </p><p>　　景所著述数百篇见行于世。删正晋司空张华《<a href="/Book?Bookes=%e5%8d%9a%e7%89%a9%e5%bf%97">博物志</a>》及撰《儒林》、《列女 传》各数十篇云。长子昶，少学识，有文才，早卒。昶弟彪之，永安中，司空行参 军。 </p><p>　　论曰：古人云：才未半古，功已过之。王肃流寓之士，见知一面，荣任赫然， 寄同旧列，虽器业自致，抑亦逢时之所致焉。刘芳矫然特立，沈深好古，博通洽识， 为世儒宗。懋才流识学，见重于世，不虚然也。常爽以儒素著称，景以文义见宗， 美乎。</p>