<p>　　梁越 卢丑 张伟 梁祚 平恆 陈奇 刘献之 张吾贵 刘兰 孙惠蔚族曾 孙灵晖 马子结 石曜 灵晖子万寿 徐遵明 董徵 李业兴子崇祖 李铉 冯伟 张买奴 刘轨思 鲍季详 邢峙 刘昼 马敬德子元熙</p><p>　　张景仁 权会 张思伯 张雕武 郭遵 </p><p>　　儒者，其为教也大矣，其利物也博矣！以笃父子，以正君臣。开政化之本原， 凿生灵之耳目，百王损益，一以贯之。虽世或污隆，而斯文不坠。自永嘉之后，宇 内分崩，礼乐文章，扫地将尽。魏道武初定中原，虽日不暇给，始建都邑，便以经 术为先。立太学，置《五经》博士生员千有余人。天兴二年春，增国子太学生员至 三千人。岂不以天下可马上取之，不可以马上临之？圣达经猷，盖为远矣。四年春， 命乐师入学习舞，释菜于先师。明元时，改国子为中书学，立教授博士。太武始光 三年春，起太学于城东。后征卢玄、高允等，而令州郡各举才学。于是人多砥尚， 儒术转兴。献文天安初，诏立乡学，郡置博士二人，助教二人，学生六十人。后诏 大郡立博士二人，助教四人，学生一百人；次郡立博士二人，助教二人，学生八十 人；中郡立博士一人，助教二人，学生六十人；下郡立博士一人，助教一人，学生 四十人。太和中，改中书学为国子学，建明堂、辟雍，尊三老五更，又开皇子之学。 及迁都洛邑，诏立国子、太学、四门小学。孝文钦明稽古，笃好坟籍，坐舆据鞍， 不忘讲道。刘芳、李彪诸人以经书进，崔光、邢峦之徒以文史达。其余涉猎典章， 闲集词翰，莫不縻以好爵，动贻赏眷。于是斯文郁然，比隆周、汉。宣武时，复诏 营国学。树小学于四门，大选儒生以为小学博士，员四十人。虽黉宇未立，而经术 弥显。时天下承平，学业大盛，故燕、齐、赵、魏之间，横经著录，不可胜数。大 者千余人，小者犹数百。州举茂异，郡贡孝廉，对扬王庭，每年逾众。神龟中，将 立国学，诏以三品以上，及五品清官之子以充生选。未及简置，仍复停寝。正光三 年，乃释奠于国学，命祭酒崔光讲《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》，始置国子生三十六人。暨孝昌之后， 海内淆乱，四方校学，所存无几。 </p><p>　　齐神武生于边朔，长于戎马，杖义建旗，扫清区县。因魏氏丧乱，属尔硃残酷， 文章咸荡，礼乐同奔，弦歌之音且绝，俎豆之容将尽。永熙中，孝武复释奠于国学， 又于显阳殿诏祭酒刘钦讲《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》，黄门李郁说《<a href="/Book?Bookes=%e7%a4%bc%e8%ae%b0">礼记</a>》，中书舍人卢景宣讲《大 戴礼夏小正》篇，复置生七十二人。及永熙西迁，天平北徙，虽庠序之制，有所未 遑，而儒雅之道，遽形心虑。时初迁都于鄴，国子置生三十六人。至兴和、武定之 间，儒业复盛矣。始天平中，范阳卢景裕同从兄仲礼于本郡起逆，齐神武免其罪， 置之宾馆，以经教授太原公以下。及景裕卒，又以赵郡李同轨继之。二贤并大蒙恩 遇，待以殊礼。同轨云亡，复征中山张雕武、勃海李铉、刁柔、中山石曜等递为诸 子师友。及天保、大宁、武平之朝，亦引进名儒，授皇太子、诸王经术。然爰自始 基，暨于季世，唯济南之在储宫，性识聪敏，颇自砥砺，以成其美。自余多骄恣傲 狠，动违礼度，日就月将，无闻焉尔。镂冰雕朽，迄用无成，盖有由焉。夫帝王子 孙，习性骄逸。况义方之情不笃，邪僻之路竞开，自非得自生知，体包上智。而内 纵声色之娱，外多犬马之好，安能入则笃行，出则友贤者也？徒有师傅之资，终无 琢磨之实。贵游之辈，饰以明经，可谓稽山竹箭，加之括羽，俯拾青紫，断可知焉。 而齐氏司存，或失其守；师保疑丞，皆赏勋旧；国学博士，徒有虚名。唯国子一学， 生徒数十人耳。胄子以通经进仕者，唯博陵崔子发、广平宋游卿而已。自外莫见其 人。幸朝章宽简，政纲疏阔，游手浮惰，十室而九。故横经受业之侣，遍于乡邑； 负笈从宦之徒，不远千里。入闾里之内，乞食为资，憩桑梓之阴，动逾十数。燕、 赵之俗，此众尤甚焉。齐制，诸郡并立学，置博士、助教授经。学生俱久差逼充员， 士流及豪富之家，皆不从调。备员既非所好，坟籍固不开怀。又多被州郡官人驱使， 纵有游惰，亦不检察。皆由上非所好之所致也。诸郡俱得察孝廉，其博士、助教及 游学之徒通经者，推择充举。射策十条，通八以上，听九品出身，其尤异者，亦蒙 抽擢。 </p><p>　　周文受命，雅重经典。于时西都板荡，戎马生郊。先生之旧章，往圣之遗训， 扫地尽矣！于是求阙文于三古，得至理于千载，黜魏、晋之制度，复姬旦之茂典。 卢景宣学通群艺，修五礼之缺；长孙绍远才称洽闻，正六乐之坏。由是朝章渐备， 学者向风。明皇纂历，敦尚学艺，内有崇文之观，外重成均之职。握素怀铅，重席 解颐之士，间出于朝廷；员冠方领，执经负笈之生，著录于京邑。济济焉，足以逾 于向时矣。洎保定三年，帝乃下诏尊太保燕公为三老。帝于是服兗冕，乘碧辂，陈 文物，备礼容，清跸而临太学，袒割以食之，奉觞以酳之。斯固一世之盛事也。其 后命輶轩而致玉帛，征沈重于南荆。及定山东，降至尊而劳万乘，待熊安生以殊礼。 是以天下慕向，文教远覃。衣儒者之服，挟先王之道，开黉舍，延学徒者比肩；励 从师之志，守专门炎业，辞亲戚，甘勤苦者成市。虽通儒盛业，不逮魏、晋之臣， 而风移俗变，抑亦近代之美也。 </p><p>　　自正朔不一，将三百年，师训纷纶，无所取正。隋文膺期纂历，平一寰宇，顿 天钢以掩之，贲旌帛以礼之，设好爵以縻之，于是四海九州，强学待问之士，靡不 毕集焉。天子乃整万乘，率百僚，遵问道之仪，观释奠之礼。博士罄县河之辩，侍 中竭重席之奥。考正亡逸，研核异同，积滞群疑，涣然冰释。于是超擢奇俊，厚赏 诸儒。京邑达乎四方，皆启黉校。齐鲁赵魏，学者尤多。负笈追师，不远千里，讲 诵之声，道路不绝。中州之盛，自汉魏以来，一时而已。及帝暮年，精华稍竭，不 悦儒术，专尚刑名，执政之徒，咸非笃好。暨仁寿间，遂废天下之学，唯存国子一 所，弟子七十二人。炀帝即位，复开庠序，国子、郡县之学，盛于开皇之初。徽辟 儒生，远近毕至。使相与讲论得失于东都之下，纳言定其差次，一以闻奏焉。于时， 旧儒多已凋亡，惟信都刘士元、河间刘光伯拔萃出类，学通南北，博极今古，后生 钻仰。所制诸经义疏，缙绅咸师宗之。既而外事四夷，戎马不息，师徒怠散，盗贼 群起。礼义不足以防君子，刑罚不足以威小人，空有建学之名，而无弘道之实。其 风渐坠，以至灭亡。方领矩步之徒，亦转死沟壑，凡有经籍，因此湮没于煨烬矣。 遂使后进之士，不复闻《诗书》之言，皆怀攘窃之心，相与陷于不义。《传》曰： “学者将殖，不学者将落。”然则盛衰是系，兴亡攸在，有国有家者，可不慎欤！ </p><p>　　汉世，郑玄并为众经注解，服虔、何休，各有所说。玄《易》、《诗》、《书》、 《礼》、《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》、《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》，虔《左氏春秋》，休《<a href="/Book?Bookes=%e5%85%ac%e7%be%8a%e4%bc%a0">公羊传</a>》，大行于河北。王 肃《易》，亦间行焉。晋世，杜预注《左氏》。预玄孙坦，坦弟骥，于宋朝并为青 州刺史，传其家业，故齐地多习之。 </p><p>　　自魏末，大儒徐遵明门下讲郑玄所注《<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e6%98%93">周易</a>》。遵明以传卢景裕及清河崔瑾。 景裕传权会、郭茂。权会早入鄴都，郭茂恆在门下教授，其后能言《易》者，多出 郭茂之门。河南及青齐之间，儒生多讲王辅嗣所注，师训盖寡。 </p><p>　　齐时，儒士罕传《<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>》之业，徐遵明兼通之。遵明受业于屯留王聪，传授浮 阳李周仁及勃海张文敬、李铉、河间权会，并郑康成所注，非古文也。下里诸生， 略不见孔氏注解。武平末，刘光伯、刘士元始得费甝《义疏》，乃留意焉。 </p><p>　　其《诗》、《礼》、《春秋》，尤为当时所尚，诸生多兼通之。 </p><p>　　《三礼》并出遵明之门。徐传业于李铉、祖俊、田元凤、冯传、纪显敬、吕黄 龙、夏怀敬。李铉又传授刁柔、张买奴、鲍季详、邢峙、刘昼、熊安生。安生又传 孙灵晖、郭仲坚、丁恃德。其后生能通《礼经》者，多是安生门人。诸生尽通《小 戴礼》。于《周<a href="/Book?Bookes=%e4%bb%aa%e7%a4%bc">仪礼</a>》兼通者，十二三焉。通《毛诗》者，多出于魏朝刘献之。献 之传李周仁。周仁传董令度、程归则。归则传刘敬和、张思伯、刘轨思。其后能言 《诗》者，多出二刘之门。河北诸儒能通《春秋》者，并服子慎所注，亦出徐生之 门。张买奴、马敬德、邢峙、张思伯、张奉礼、张彫、刘昼、鲍长宣、王元则并得 服氏之精微。又有卫觊、陈达、潘叔虔，虽不传徐氏之门，亦为通解。又有姚文安、 秦道静，初亦学服氏，后兼更讲杜元凯所注。其河外儒生，俱伏膺杜氏。其《公羊》、 《谷梁》二传，儒者多不厝怀。《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》、《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》，诸学徒莫不通讲。诸儒如权 会、李钦、刁柔、熊安生、刘轨思、马敬德之徒，多自出义疏。虽曰专门，亦皆相 祖习也。 </p><p>　　大抵南北所为章句，好尚互有不同。江左，《<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e6%98%93">周易</a>》则王辅嗣，《<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>》则孔 安国，《左傅》则杜元凯。河洛，《<a href="/Book?Bookes=%e5%b7%a6%e4%bc%a0">左传</a>》则服子慎，《<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>》、《<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e6%98%93">周易</a>》则郑康 成。《诗》则并主于毛公，《礼》则同遵于郑氏。南人约简，得其英华；北学深芜， 穷其枝叶。考其终始，要其会归，其立身成名，殊方同致矣。 </p><p>　　自魏梁越已下，传授讲议者甚众，今各依时代而次，以备《儒林》云尔。 </p><p>　　梁越，字玄览，新兴人也。博通经传，性纯和。魏初，为《礼经》博士。道武 以其谨厚，迁上大夫，令授诸皇子经书。明元初，以师傅恩，赐爵祝阿侯，出为雁 门太守。获白雀以献，拜光禄大夫，卒。 </p><p>　　卢丑，昌黎徒何人也。襄城王鲁元之族也。太武监国，丑以博学入授经。后以 师傅旧恩，赐爵济阴公。位<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>，加散骑常侍，卒于河内太守。 </p><p>　　张伟，字仲业，太原中都人也。学通诸经。乡里受业者，常数百人。儒谨泛纳。 虽有顽固，问至数十，伟告喻殷勤，曾无愠色。常依附经典，教以孝悌，门人感其 仁化，事之如父。性清雅，非法不言。太武时，与高允等俱被辟命，授中书博士， 累迁为中书侍郎，本国大中正。使酒泉慰劳沮渠无讳，又使宋，赐爵成皋子。出为 营州刺史，进爵建安公。卒，赠并州刺史，谥曰康。 </p><p>　　梁祚，北地泥阳人也。父邵，皇始二年归魏，位济阳太守。至祚，居赵郡。祚 笃志好学，历习经典，尤善《公羊春秋》、郑氏《易》，常以教授。有儒者风，而 无当世之才。与幽州别驾平恆有旧，恆时请与论经史。辟秘书中散，稍迁秘书令， 为李所排摈，退为中书博士。后出为统万镇司马，征为散令。撰并陈寿《<a href="/Book?Bookes=%e4%b8%89%e5%9b%bd%e5%bf%97">三国志</a>》， 名曰《国统》。又作《代都赋》，颇行于世。清贫守素，不交势贵，卒。子元吉， 有父风。 </p><p>　　平恆，字继叔，燕郡蓟人也。祖视、父儒，并仕慕容为通宦。恆耽勤读诵，多 通博闻。自周以降，暨于魏世，帝王传代之由，贵臣升降之绪，皆撰品第，商略是 非，号曰《略注》，合百余篇。安贫乐道，不以屡空改操。征为中书博士。久之， 出为幽州别驾。廉贞寡欲，不营资产，衣食至常不足，妻子不免饥寒。后迁秘书丞。 时高允为监，河间邢祐、北平阳嘏、河东裴宗、广平程骏、金城赵元顺等为著作郎。 允每称博通经籍，无过恆也。 </p><p>　　恆三子，并不率父业，好酒自弃。恆常忿其世衰，植杖巡舍，侧岗而哭。不为 营事婚宦，任意官娶，曰：“此辈会是衰顿，何烦劳我！’故仕娉浊碎，不得及其 门流。别构精庐，并置经籍于中，一奴自给，妻子莫得而往，酒食亦不与同。时有 珍美，呼时老东安公刁雍等共饮啖之，家人无得尝焉。太和十年，以恆为秘书令， 而固请为郡，未受而卒。赠幽州刺史、都昌侯，谥曰康。 </p><p>　　陈奇，字脩奇，河北人也。少孤贫，而奉母至孝。龆祇聪识，有夙成之美。爱 玩经典，常非马融、郑玄解经失旨。志在著述《五经》。始注《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》、《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》， 颇传于世，为缙绅所称。与河间邢祐同召赴京。时秘书省游雅素闻其名，始颇好之， 引入秘省，欲授以史职。后与奇论典诰，至《易讼卦》“天与水违行”，雅曰： “自葱岭以西，水皆西流，推此而言，自葱岭西，岂东向望天哉？”雅性护短，因 以为嫌。尝众辱奇，或尔汝之，或指为小人。奇曰：“公身为君子，奇身且小人。” 雅曰：“君言身且小人，君祖父是何人也？”奇曰：“祖，燕东部侯厘。”雅质奇 曰：“侯厘何官也？”奇曰：“昔有云师、火正、鸟师之名，以斯而言，世革则官 异，时易则礼变。公为皇魏东宫内侍长，竟何职也？”先是，敕以奇付雅，令铨补 秘书。雅既恶之，遂不复叙用焉。 </p><p>　　奇冗散数年，高允每嘉其远致，称奇通识，非凡学所及。允微劝雅曰：“君朝 望具瞻，何为与野儒辩简牍章句！”雅谓允有私于奇，曰：“君宁党小人也？”乃 取奇注《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》、《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》，烧于庭内。奇曰：“公贵人，不乏樵薪，何乃燃奇 《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》！”雅愈怒，因告京师后生，不听传授。而奇无降志，亦评雅之失。雅制 昭皇太后碑文，论后名字之美，比谕前魏之甄后。奇刺发其非，遂闻于上。诏下司 徒检对，雅有屈焉。 </p><p>　　有人为谤书，多怨时之言，颇称奇不得志。雅乃讽在事云，此书言奇不遂，当 是奇假人为之。如依律文，造谤书者，皆及孥戮。遂抵奇罪。时司徒、平原王陆丽 知奇见枉，惜其才学，故得迁延经年，冀得宽宥。狱成，竟致大戮，遂及其家。奇 于《易》尤长，在狱尝自筮。卦未及成，乃揽破而叹曰：“吾不度来年冬季。”及 奇受害，如其所占。奇初被召，夜梦星坠压脚。明而告人曰：“星则好风，星则好 雨，梦星压脚，必无善征。但时命峻切，不敢不赴耳。” </p><p>　　奇外生常矫之，仕历郡守。奇所注《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》矫之传掌，未能行于世。其义多异 郑玄，往往与司徒崔浩同。 </p><p>　　刘献之，博陵饶阳人也。少而孤贫，雅好《诗》《传》。曾受业于勃海程玄， 后遂博观众籍。见名法之言，掩卷而笑曰：“若使杨、墨之流，不为此书，千载谁 知其小也？”曾谓其所亲曰：“观屈原《离骚》之作，自是狂人，死其宜矣。孔子 曰‘无可无不可’，实获我心。”时人有从献之学者，献之辄谓之曰：“人之立身， 虽百行殊涂，准之四科，要以德行为首。子若能入孝出悌，忠信仁让，不待出户， 天下自知。傥不能然，虽复下帷针股，蹑屩从师，正可博闻多识，不过为土龙乞雨， 眩惑将来。其于立身之道，有何益乎？孔门之徒，初亦未悟，见皋鱼之叹，方乃归 而养亲。嗟乎！先达何自觉之晚也？”由是四方学者，莫不高其行义，希造其门。 </p><p>　　献之善《春秋》、《毛诗》。每讲《左氏》，尽隐公八年便止，云：“义例已 了，不复须解。”由是弟子不能究竟其说。后本郡逼举孝廉，至京称病而还。孝文 幸中山，诏徵典内校书。献之喟然叹曰：“吾不如庄周散木远矣，一之谓甚，其可 再乎！”固以疾辞。时中山张吾贵与献之齐名，四海皆称儒宗。吾贵每一讲唱，门 徒千数，其行业可称者寡。献之著录，数百而已，皆通经之士。于是有识者辨其优 劣。 </p><p>　　魏承丧乱之后，《五经》大义，虽有师说，而海内诸生，多有疑滞，咸决于献 之。六艺之文，虽不悉注，所标宗旨，颇异旧义。撰《三礼大义》四卷，《三传略 例》三卷，注《毛诗序义》一卷，行于世。并立《章句疏》二卷。注《涅槃经》， 未就而卒。四子：放古、爰古、参古、脩古。 </p><p>　　张吾贵，字<a href="/Book?Bookes=%e5%90%b4%e5%ad%90">吴子</a>，中山人也。少聪慧口辩，身长八尺，容貌奇伟。年十八，本 郡举为太学博士。吾贵先未多学，乃从郦诠受《礼》，牛天祐受《易》。诠、祐粗 为开发而已，吾贵览读一遍，便即别构户牖，世人竞归之。曾在夏学，聚徒千数， 而不讲《传》。生徒窃云：“张生之于《左氏》，似不能说。”吾贵闻之，谓曰： “我今夏讲暂罢，后当说《传》。君等来日，皆当持本。”生徒怪之而已。吾贵诣 刘兰，兰遂为讲《传》。三旬之中，吾贵兼读杜、服，隐括两家，异同悉举。诸生 后集，便为讲之，义例无穷，皆多新异，兰仍伏听。学者以此益奇之。而辩能饰非， 好为诡说，由是业不久传。而气陵牧守，不屈王侯，竟不仕而终。 </p><p>　　刘兰，武邑人也。年三十余，始入小学书《急就篇》。家人觉其聪敏，遂令从 师。受《春秋》、《诗》、《礼》于中山王保安。家贫，无以自资，且耕且学。三 年之后，便白其兄，求讲说。其兄笑而听之，为立黉舍，聚徒二百。兰读《左氏》， 五日一遍，兼能《五经》。先是，张吾贵以聪辩过人，其所解说，不本先儒之旨。 唯兰推《经》、《传》之由，本注者之意，参以纬候及先儒旧事，甚为精悉。自后 《经》义审博，皆由于兰。兰又明阴阳，博物多识，故为儒者所宗。 </p><p>　　瀛州刺史裴植，征兰讲书于州南馆。植为学主，故生徒甚盛，海内称焉。又特 为中山王英所重。英引在馆，令授其子熙、诱、略等。兰学徒前后数千，成业者众。 而排毁《公羊》，又非董仲舒，由是见讥于世。为国子助教。静坐读书，有人叩门， 兰命引入，葛巾单衣，入与兰坐，谓曰：“君自是学士，何为每见毁辱？理义长短， 竟在谁？而过无礼见陵也！今欲相召，当与君正之。”言终而出，兰少时患死。 </p><p>　　孙惠蔚，武邑武遂人也。年十五，粗通《诗》、《书》及《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》、《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》。 十八，师董道季讲《易》。十九，师程玄读《礼经》及《春秋三传》。周流儒肆， 有名于冀方。太和初，郡举孝廉，对策于中书省。时中书监高闾因相谈荐，俄为中 书博士，转皇宗博士。闾被敕理定雅乐，惠蔚参其事。及乐成，闾上疏请集朝士于 太乐，共研是非。秘书令李彪，自以才辩，立难于其前。闾命惠蔚与彪抗论，彪不 能屈。黄门侍郎张彝，常与游处，每表疏论事，多参访焉。十七年，孝文南征，上 议告类之礼。及太师冯熙薨，惠蔚监其丧礼。上书，令熙未冠之子，皆服成人服。 惠蔚与李彪以儒学相知，及彪位至<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>，惠蔚仍太庙令。孝文曾从容言曰：“道固 既登龙门，而孙蔚犹沈涓浍，朕常以为负矣。”虽久滞小官，深体通塞，无孜孜之 望，儒者以是尚焉。二十二年，侍读东宫。先是，七庙以平文为太祖。孝文议定祖 宗，以道武为太祖。祖宗虽定，然昭穆未改。及孝文崩，将祔神主于庙。侍中崔光 兼太常卿，以太祖既改，昭穆以次而易。兼御史中尉、黄门侍郎邢峦，以为太祖虽 改，昭穆仍不应易，乃立弹草，欲按奏光。光谓惠蔚曰：“此乃礼也，而执法欲见 弹劾，思获助于硕学。”惠蔚曰：“此深得礼变。”寻为书以与光，赞明其事。光 以惠蔚书呈宰辅，乃召惠蔚与峦庭议得失。<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>令王肃又助峦，而峦理终屈，弹事 遂寝。 </p><p>　　宣武即位之后，仍在左右，敷训经典。自冗从仆射迁秘书丞、武邑郡中正。惠 蔚既入东观，见典籍未周。及阅旧典，先无定目，新故杂糅，首尾不全，有者累袠 数十，无者旷年不写。或篇第剥落，始末沦残，或文坏字误，谬烂相属。卷目虽多， 全定者少。请依前丞卢昶所撰甲乙新录，欲裨残补阙，损并有无，校练句读，以为 定本，次第均写，永为常式。其省先无本者，广加推寻，搜求令足。然经记浩博， 诸子纷纶，部帙既多，章第纰缪，当非一二校书，岁月可了。求令四门博士及在京 儒生四十人，在秘书省专精校考，参定字义。诏许之。 </p><p>　　后为黄门侍郎，代崔光为著作郎。才非文史，无所撰著。迁国子祭酒、秘书监， 仍知史事。延昌三年，追赏讲定之劳，封枣强县男。明帝初，出为济州刺史。还京， 除光禄大夫。魏初已来，儒生寒宦，惠蔚最为显达。先单名蔚，正始中，侍讲禁内， 夜论佛经，有惬帝旨，诏使加“惠”，号惠蔚法师焉。卒于官，赠瀛州刺史，谥曰 戴。子伯礼袭封。 </p><p>　　伯礼善隶书，位国子博士。惠蔚族曾孙灵晖。 </p><p>　　灵晖少明敏，有器度。得惠蔚手录章疏，研精寻问，更求师友，《三礼》、 《三传》，皆通宗旨。然始就鲍季详、熊安生质问疑滞，其所发明，熊、鲍无以异 也。举冀州秀才，射策高第。仕齐，累至国子博士，授南阳王绰府谘议参军。绰除 定州刺史，仍随绰之镇。所为猖蹶，灵晖唯默默忧悴，不能谏止。绰表请灵晖为王 师，以管记马子结为谘议。朝廷以王师三品，奏启不合。后主于启下手诏云：“但 用之。”儒者甚以为荣。绰除大将军，灵晖以王师领大将军司马。绰诛，停废。从 绰死后，每至七日至百日，灵晖恆为绰请僧设斋行道。齐亡，卒。 </p><p>　　马子结者，其先扶风人，世仕凉土，魏太和中入洛。父祖俱清官。子结及兄子 廉、子尚三人，皆涉文学。阳休之牧西兗，子廉、子尚、子结与诸朝士各有赠诗。 阳总为一篇酬答。诗云：“三马皆白眉”者也。子结为南阳王绰管记，随绰定州。 绰每出游猎，必令子结走马从禽。子结既儒缓，衣垂帽落，或叫或啼，令骑驱之， 非坠马不止。绰以为笑。由是渐见亲狎，启为谘议焉。 </p><p>　　石曜字白曜，中山安善人。亦以儒学进，居官清俭。武平中，为黎阳郡守。时 丞相咸阳王世子斛律武都出为兗州刺史，性贪暴。先过卫县，令丞以下，敛绢数千 疋遗之。至黎阳，令左右讽动曜及县官。曜手持一绢谓武都曰：“此是老石机杼， 聊以奉赠。自此以外，并须出于吏人。吏人之物，一毫不敢辄犯。”武都亦知曜清 素纯儒，笑而不责。曜著《石子》十卷，言甚浅俗。位终谯州刺史。 </p><p>　　灵晖子万寿，字仙期，一字遐年。聪识机警，博涉经史，善属文，美谭笑。在 齐，仕为阳休之开府行参军。及隋文帝受禅，滕穆王引为文学。坐衣冠不整，配防 江南。行军总管宇文述，召典军书。万寿本自书生，从容文雅，一旦从军，郁郁不 得志。为五言诗赠京邑知友。诗至京，盛为当时吟诵，天下好事者，多书壁上而玩 之。后归乡里，十余年不得调。仁寿初，拜豫章王长史，非其好也。王转封于齐， 即为齐王文学。当时，诸王官属，多被夷灭，由是弥不自安，因谢病免。久之，授 大理司直，卒于官。有集十卷，行于世。 </p><p>　　徐遵明，字子判，华阴人也。幼孤，好学，年十七，随乡人毛灵和等诣山东求 学。至上党，乃师屯留王聪，受《毛诗》、《<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>》、《<a href="/Book?Bookes=%e7%a4%bc%e8%ae%b0">礼记</a>》。一年，便辞聪游 燕、赵，师事张吾贵。吾贵门徒甚盛。遵明伏膺数月，乃私谓友人曰：“张生名高 而义无检格，凡所讲说，不惬吾心。请更从师。”遂与平原田猛略就范阳孙买德。 受业一年，复欲去之。猛略谓遵明曰：“君年少从师，每不终业，如此用意，终恐 无成。”遵明乃指其心曰：“吾今知真师所在矣，正在于此。”乃诣平原唐迁，居 于蚕舍，读《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》、《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》、《毛诗》、《<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>》、《三礼》。不出门院，凡 经六年，时弹筝吹笛，以自娱慰。又知阳平馆陶赵世业家有《服氏春秋》，是晋世 永嘉旧写。遵明乃往读之，复经数载。因手撰《春秋义章》，为三十卷。 </p><p>　　是后教授门徒，每临讲坐，先持执疏，然后敷讲。学徒至今，浸以成俗。遵明 讲学于外，二十余年，海内莫不宗仰。颇好聚敛，与刘献之、张吾贵皆河北聚徒教 授，悬纳丝粟，留衣物以待之，名曰影质，有损儒者之风。遵明见郑玄《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>序》 云“书以八寸策”，误作“八十宗”，因曲为之说。其僻也皆如此。献之、吾贵又 甚焉。遵明不好京辇，以兗州有旧，因徙属焉。元颢入洛，任城太守李湛将举义兵， 遵明同其事。夜至人间，为乱兵所害。永熙二年，遵明弟子通直散骑侍郎李业兴表 求加策命，卒无赠谥。 </p><p>　　董徵，字文发，顿丘卫国人也。身长七尺二寸，好古学，尚雅素。年十七，师 清河监伯阳受《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》、《毛诗》、《春秋》、《<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e6%98%93">周易</a>》，河内高望崇受《周官》， 后于博陵刘献之遍受诸经。数年之中，大义精练，讲授生徒。太和末，为四门小学 博士。后宣武诏徵入ＩＹ华宫，令孙惠蔚问以《六经》。仍诏徵教授京兆、清河、 广平、汝南四王。后累迁安州刺史。徵因述职，路次过家，置酒高会，大享邑老。 乃言曰：“腰龟返国，昔人称荣，仗节还家，云胡不乐。”因诫二三子弟曰：“此 之富贵，匪自天降，乃勤学所致耳。”时人荣之。入为司农少卿、光禄大夫，后以 老解职。永熙二年，卒。孝武帝以徵昔授学业，故优赠仪同三司、<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>左仆射、相 州刺史，谥曰文烈。子仲曜。 </p><p>　　李业兴，上党长子人也。祖虬、父玄纪，并以儒学举孝廉。玄纪卒于金乡令。 业兴少耿介志学，晚乃师事徐遵明于赵、魏之间。时有渔阳鲜于灵馥亦聚徒教授， 而遵明声誉未高，著录尚寡。业兴乃诣灵馥黉舍，类受业者。灵馥乃谓曰：“李生 久逐羌博士，何所得也？”业兴默尔不言。及灵馥说《<a href="/Book?Bookes=%e5%b7%a6%e4%bc%a0">左传</a>》，业兴问其大义数条， 灵馥不能对。于是振衣而起曰：“羌弟子正如此耳！”遂便径还。自此，灵馥生徒 倾学而就遵明。学徒大盛，业兴之为也。 </p><p>　　后乃博涉百家，图纬、风角、天文、占候，无不讨练。尤长算历。虽在贫贱， 常自矜负，若礼待不足，纵于权贵，不为之屈。后为王遵业门客。举孝廉，为校书 郎。以世行赵匪历，节气后辰下算。延昌中，业兴乃为《戊子元历》上之。于时屯 骑校尉张洪、荡寇将军张龙详等九家，各献新历。宣武诏令共为一历。洪等后遂共 推业兴为主，成《戊子历》，正光三年，奏行之。业兴以殷历甲寅，黄帝辛卯，徒 有积元，术数亡缺。又修之，各为一卷，传于世。建义初，敕典仪注。未几，除著 作郎。永安三年，以前造历之勋，赐爵长子伯。后以孝武帝登极之初，豫行礼事， 封屯留县子，除通直散骑常侍。永熙三年二月，孝武帝释奠，业兴与魏季景、温子 升、窦瑗为摘句。后入为侍读。 </p><p>　　迁鄴之始，起部郎中辛术奏：“今皇居徙御，百度创始，营构一兴，必宜中制。 李业兴硕学通儒，博闻多识，万门千户，所宜询访。今求就之披图案记，考定是非， 参古杂今，折中为制。”诏从之。于时<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>右仆射、营构大匠高隆之被诏缮修三署 乐器、衣服及百戏之属，乃奏请业兴共事。 </p><p>　　天平四年，与兼散骑常侍李谐、兼吏部郎卢元明使梁。梁散骑常侍硃异问业兴 曰：“魏洛中委粟山是南郊邪？圆丘邪？”业兴曰：“委粟是圆丘，非南郊。”异 曰：“比闻郊、丘异所，是用郑义。我此中用王义。”业兴曰：“然。洛京郊丘之 处，用郑解。”异曰：“若然，女子逆降傍亲，亦从郑以不？”业兴曰：“此之一 事，亦不专从。若卿此间用王义，除禫应用二十五月，何以王俭《丧礼》，禫用二 十七月也？”异遂不答。业兴曰：“我昨见明堂，四柱方屋，都无五九之室，当是 裴頠所制。明堂上圆下方，裴唯除室耳，今此上不圆，何也？”异曰：“圆方俗说， 经典无文，何怪于方。”业兴曰：“圆方之言，出处甚明，卿自不见。见卿录梁主 《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>义》亦云‘上圆下方’，卿言岂非自相矛盾？”异曰：“若然，圆方竟出何 经？”业兴曰：“出《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>援神契》。”异曰：“纬候之书，何可信也！”业兴曰： “卿若不信，《灵威仰》、《叶光纪》之类，经典亦无出者，卿复信不？”异不答。 梁武问业兴：“《诗·周南》，王者之风，系之周公；《召南》，仁贤之风，系之 召公。何名为系？”业兴对曰：“郑注《<a href="/Book?Bookes=%e4%bb%aa%e7%a4%bc">仪礼</a>》云：昔太王、王季居于岐阳，躬行 《召南》之教以兴王业。及文王行今《周南》之教以受命，作邑于酆。文王为诸侯 之地所化之国，今既登九五之尊，不可复守诸侯之地，故分封二公，名为系。”梁 武又问：“《<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>》‘正月上日，受终文祖’，此时何正？”业兴对曰：“此夏正 月。”梁武言：“何以得知？”业兴曰：“案《<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>中候运衡篇》云‘日月营始’， 故知夏正。”又问：“尧时以前，何月为正？”业兴对曰：“自尧以上，书典不载， 实所不知。”梁武又云：“‘寅宾出日’，是正月，‘日中星鸟，以殷仲春’，即 是二月。此出《尧典》，何得云尧时不知用何正？”业兴对曰：“虽三正不同，言 时节者，皆据夏时正月。《<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e7%a4%bc">周礼</a>》：‘仲春二月，会男女之无夫家者。’虽自<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e4%b9%a6">周书</a>， 月亦夏时。尧之日月，亦当如此。但所见不深，无以辩析明问。”梁武又曰：“ 《礼》：原壤母死，叩木而歌。孔子圣人，而与壤为友？”业兴对曰：“孔即自解， 言亲者不失其亲，故者不失其故。”又问：“壤何处人？”对曰：“《注》云：原 壤，孔子幼之旧故。是鲁人。”又问：“原壤不孝，有逆人伦，何以存故旧之小节， 废不孝之大罪？”对曰：“原壤所行，事自彰著，幼少之交，非是今始。既无大故， 何容弃之？”又问：“孔子圣人，何以书原壤之事，垂法万代？”业兴对曰：“此 是后人所录，非孔子自制，犹合葬于防。如此之比，《<a href="/Book?Bookes=%e7%a4%bc%e8%ae%b0">礼记</a>》之中，动有百数。” 又问：“《易》有太极，极是有无？”业兴对曰：“所传太极是有。”还，兼散骑 常侍，加中军大将军。 </p><p>　　业兴家世农夫，虽学殖，而旧音不改。梁武问其宗门多少，答曰：“萨四十家。” 使还，孙腾谓曰：“何意为吴兒所笑！”对曰：“业兴犹被笑，试遣公去，当着被 骂。”邢子才云：“尔妇疾，或问实耶？”业兴曰：“尔大痴！但道此，人疑者 半，信者半，谁检看？” </p><p>　　武定元年，除国子祭酒，仍侍读。神武以业兴明术数，军行常问焉。业兴曰某 日某处胜，谓所亲曰：“彼若告胜，自然赏吾；彼若凶败，安能罪吾？”芒山之役， 有风从西来入营。业兴曰：“小人风来，当大胜。”神武曰：“若胜，以尔为本州 刺史。”既而以为太原太守。五年，齐文襄引为中外府谘议参军。后坐事禁止，业 兴乃造《九宫行棋历》，以五百为章，四千四十为蔀，九百八十七为升分，还以己 未为元，始终相维，不复移转，与今历法术不同。至于气序交分，景度盈缩，不异 也。文襄之征颍川，业兴曰：“往必克，克后凶。”文襄既克，欲以业兴当凶而杀 之。 </p><p>　　业兴爱好坟籍，鸠集不已。手自补修，躬加题帖，其家所有，垂将万卷。览读 不息，多有异闻，诸儒服其深博。性豪侠，重意气，人有急难，委命归之，便能容 匿。与其好合，倾身无吝；有乖忤，便即疵毁，乃至声色，加以谤骂。性又躁隘， 至于论难之际，无儒者之风。每语人云：“但道我好，虽知妄言，故胜道恶。”务 进忌前，不顾后患，时人以此恶之。至于学术精微，当时莫及。业兴二子，崇祖传 父业。 </p><p>　　崇祖字子述。文襄集朝士，命卢景裕讲《易》。崇祖时年十一，论难往复，景 裕惮之。业兴助成其子，至于忿阋。文襄色甚不平。姚文安难服虔《<a href="/Book?Bookes=%e5%b7%a6%e4%bc%a0">左传</a>解》七十 七条，名曰《驳妄》。崇祖申明服氏，名曰《释谬》。齐文宣营构三台，材瓦工程， 皆崇祖所算也。封屯留县侯。遵祖，齐天保初难宗景历甚精。崇祖为元子武卜葬地， 醉而告之曰：“改葬后，当不异孝文。”武成，或告之，兄弟伏法。 </p><p>　　李铉，字宝鼎，勃海南皮人也。九岁入学，书《急就篇》，月余便通。家素贫， 常春夏务农，冬乃入学。年十六，从浮阳李周仁受《毛诗》、《<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>》，章武<a href="/Book?Bookes=%e5%88%98%e5%ad%90">刘子</a> 猛受《<a href="/Book?Bookes=%e7%a4%bc%e8%ae%b0">礼记</a>》，常山房虬受《周官》、《<a href="/Book?Bookes=%e4%bb%aa%e7%a4%bc">仪礼</a>》，渔阳鲜于灵馥受《左氏春秋》。 铉以乡里无可师者，遂与州里杨元懿、河间宗惠振等结友，诣大儒徐遵明受业。居 徐门下五年，常称高第。年二十三，便自潜居讨论是非。撰定《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》、《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》、 《毛诗》、《三礼义疏》及《三传异同》、《<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e6%98%93">周易</a>义例》合三十余卷。用心精苦， 曾三秋冬不畜枕，每睡，假寐而已。年二十七，归养二亲，因教授乡里。生徒恆数 百人，燕赵间能言经者，多出其门。以乡里寡文籍，来游京师，读所未见书。举秀 才，除太学博士。及李同轨卒，齐神武令文襄在京妙简硕学，以教诸子。文襄以铉 应旨，徵诣晋阳。时中山石曜、北平阳绚、北海王晞、清河崔瞻、广平宋钦道及工 书人韩毅同在东馆，师友诸王。铉以去圣久远，文字多有乖谬，于讲授之暇，遂览 《说文》、《仓》、《雅》，删正六艺经注中谬字，名曰《字辨》。 </p><p>　　天保初，诏铉与殿中<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>邢邵，中书令魏收等参议礼律，仍兼国子博士。时诏 北平太守宋景业、西河太守綦母怀文等草定新历，录<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>、平原王高隆之令铉与通 直常侍房延祐、国子博士刁柔参考得失。寻正国子博士。废帝之在东宫，文宣诏铉 以经入授，甚见优礼。卒，特赠廷尉少卿。及还葬，王人将送，儒者荣之。 </p><p>　　杨元懿、宗惠振官俱至国子博士。 </p><p>　　冯伟，字伟节，中山字喜人也。身长八尺，衣冠甚伟，见者肃然。少从李宝鼎 学，李重其聪敏，恆别意试问之。多所通解，尤明《礼》、《传》。后<a href="/Book?Bookes=%e8%bf%98%e4%b9%a1">还乡</a>里，闭 门不出，将三十年。不问生产，不交宾客，专精覃思，无所不通。齐赵郡王出镇定 州，以礼迎接，命书三至，县令亲至其门，犹辞疾不起。王将命驾致请，佐吏前后 星驰报之，县令又自为其整冠履，不得已而出。王下事迎之，止其拜伏，分阶而 上，留之宾馆，甚见礼重。王将举充秀才，固辞不就。岁余请还。王知其不愿拘束， 以礼发遣，赠遗甚厚。一无所纳，唯受时服而已。及还，不交人事，郡守县令，每 亲至。岁时或置羊酒，亦辞不纳。门徒束脩，一毫不受。蚕而衣，耕而饭，箪食瓢 饮，不改其乐。以寿终。 </p><p>　　张买奴，平原人也。经义该博，门徒千余人，诸儒咸推重之。仕齐，历太学博 士、国子助教，卒。 </p><p>　　刘轨思，勃海人也。说《诗》甚精。少事同郡刘敬和，敬和事同郡程师则，故 其乡曲多为《诗》者。轨思仕齐，位国子博士。 </p><p>　　鲍季详，勃海人也。甚明《礼》，兼通《左氏春秋》。少时，恆为李宝鼎都讲。 后亦自有徒众，诸儒称之。仕齐，卒于太学博士。 </p><p>　　从弟长暄，兼通《礼》、《传》。为任城王湝丞相掾。恆在都教授贵游子弟。 齐亡，卒于家。 </p><p>　　邢峙，字士峻，河间郑人也。少学通《三礼》、《左氏春秋》。仕齐，初为四 门博士，迁国子助教，以经入授皇太子。峙方正纯厚，有儒者风。厨宰进太子食， 菜有邪蒿，峙令去之，曰：“此菜有不正之名，非殿下宜食。”文宣闻而嘉之，赐 以被褥缣纩，拜国子博士。皇建初，除清河太守，有惠政。年老归，卒于家。 </p><p>　　刘昼，字孔昭，勃海阜城人也。少孤贫，爱学，伏膺无倦。常闭户读书，暑月 唯着犊鼻裈。与儒者李宝鼎同乡，甚相亲爱。宝鼎授其《三礼》，又就马敬德习 《服氏春秋》，俱通大义。恨下里少坟籍，便杖策入都。知鄴令宋世良家有书五千 卷，乃求为其子博士，恣意披览，昼夜不息。还，举秀才，策不第，乃恨不学属文， 方复缉缀辞藻。言甚古掘，制一首赋，以六合为名，自谓绝伦，乃叹儒者劳而寡功。 曾以赋呈魏收而不拜。收忿之，谓曰：“赋名六合，已是太愚，文又愚于六合。君 四体又甘于文。”昼不忿，又以示邢子才。子才曰：“君此赋，正似疥骆驼，伏而 无妩媚。”昼求秀才，十年不得，发愤撰《高才不遇传》。冀州刺史郦伯伟见之， 始举昼，时年四十八。 </p><p>　　刺史陇西李玙，亦尝以昼应诏。先告之，昼曰：“公自为国举才，何劳语昼！” 齐河南王孝瑜闻昼名，每召见，辄与促席对饮。后遇有密亲，使且在斋坐，昼须臾 径去，追谢要之，终不复屈。孝昭即位，好受直言。昼闻之，喜曰：“董仲舒、公 孙弘可以出矣。”乃步诣晋阳上书，言亦切直，而多非世要，终不见收采。编录所 上之书，为《帝道》。河清中，又著《金箱璧言》，盖以指机政之不良。 </p><p>　　昼夜尝梦贵人若吏部<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>者补交州兴俊令，寤而密书记之。卒后旬余，其家幼 女鬼语，声似昼，云“我被用为兴俊县令，得假暂来辞别”云。昼常自谓博物奇才， 言好矜大。每言：“使我数十卷书行于后世，不易齐景之千驷也。”容止舒缓，举 动不伦，由是竟无仕，卒于家。 </p><p>　　马敬德，河间人也。少好儒术，负笈随徐遵明学《诗》、《礼》，略通大义， 而不能精。遂留意于《春秋左氏》，沈思研求，昼夜不倦。教授于燕、赵间，生徒 随之者甚众。乃诣州将，求秀才。将以其纯儒，无意推荐。敬德请试方略，五条皆 有文理，乃欣然举送。至都，唯得中第。请试经业，问十条，并通。擢授国子助教， 再迁国子博士。齐武成为后主择师傅，赵彦深进之，入为侍讲。其妻夜梦猛兽将来 向之，敬德走超丛棘，妻伏地不敢动。敬德占曰：“吾当为大官。超棘，过几卿也； 尔伏地，夫人也。”后主既不好学，敬德侍讲甚疏，时时以《春秋》入授。犹以师 傅恩，拜国子祭酒、仪同三司、金紫光禄大夫、瀛州大中正。卒，其徒曰：“马生 胜孔子，孔子不得仪同。”寻赠开府、瀛州刺史。其后，侍书张景仁封王，赵彦深 云：“何容侍书封王，侍讲翻无封爵？”亦追封敬德广汉郡王，令子元熙袭。 </p><p>　　元熙字长明，少传父业，兼长文藻。以通直待诏文林馆。武平中，皇太子将讲 《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》，有司请择师。帝曰：“马元熙，朕师之子，文学不恶。”于是以《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》 入授皇太子。儒者荣其世载。性和厚，在内甚得名誉。隋开皇中，卒于秦王文学。 </p><p>　　张景仁，济北人。幼孤，家贫，以学书为业，遂工草隶。选补内书生，与魏郡 姚元标、颍川韩毅、同郡袁买奴、荥阳李超等齐名，文襄并引为宾客。天保八年， 敕教太原王绍德书。后主在东宫，武成令侍书，遂被引擢。小心恭谨，后主爱之， 呼为博士。登祚，累迁通直散骑常侍，在左右。与语，犹称博士。胡人何洪珍有宠 于后主，欲得通婚朝士。以景仁在内，官位稍高，遂为其兄子取景仁第二息瑜之女， 因以表裹相援，恩遇日隆。景仁多疾，帝每遣徐之范等疗之，给药物珍羞，中使问 疾，相望于道。是后，敕有司恆就宅送御食。车驾或有行幸，在道宿处，每送步障， 为遮风寒。进位仪同三司，加开府，侍书如故。每旦须参，即在东宫停止。及立文 林馆，中人邓长颙希旨，奏令总判馆事。除侍中，封建安王。洪珍死后，长颙犹存 旧款，更相弥缝，得无坠退。遂除中书监，卒。赠侍中、五州刺史、司空公。 </p><p>　　景仁为兒童时，在洛京，曾诣国学摹《石经》。许子华遇之学中，执景仁手曰： “张郎风骨，必当通贵，非但官爵迁达，乃与天子同笔砚，传衣履。”子华卒二十 余年，景仁位开府，数赐衣冠、笔砚，如子华所言。出自寒微，本无识见，一旦开 府、侍中、封王。其妇姓奇，莫知氏族所出，容制音辞，事事庸俚。既除王妃，与 诸公主、郡君，同在朝谒之列，见者为其惭悚。 </p><p>　　景仁性本卑谦，及用胡人、巷伯之势，坐致通显，志操颇改，渐成骄傲。良马 轻裘，徒从拥冗；高门广宇，当衢向术。诸子不思其本，自许贵游。自仓颉以来， 八体取进，一人而已。 </p><p>　　权会，字正理，河间郑人也。志尚沈雅，动遵礼则。少受郑《易》，妙尽幽微； 《诗》、《书》、《二礼》，文义该洽；兼明风角，妙识玄象。仕齐，初四门博士。 仆射崔暹引为馆客，甚敬重焉，命世子达挐尽师傅之礼。暹欲荐会与马敬德等为诸 王师。会性恬静，不慕荣势，耻于左宦，固辞。暹识其意，遂罢荐举。寻追修国史， 监知太史局事。后迁国子博士。会参掌虽繁，教授不阙。性甚儒綍，似不能言，及 临机答难，酬报如响，由是为诸儒所推。而贵游子弟慕其德义者，或就其宅，或寄 宿邻家，昼夜承间，受其学业。会欣然演说，未尝懈怠。虽明风角玄象，至于私室， 都不及言。学徒有请问者，终无所说。每云：“此学可知不可言，诸君并贵游子弟， 不由此进，何烦问也。”唯有一子，亦不授此术。会曾遣家人远行，久而不反。其 行还将至，乃逢寒雪，寄息他舍。会方处学堂讲说，忽有旋风吹雪入户，会笑曰： “行人至，何意中停！”遂使追寻，果如其语。会每占筮，大小必中。但用爻辞彖 象，以辨吉凶。《易》占之属，都不经口。 </p><p>　　会本贫生，无僮仆，初任助教日，恆乘驴。其职事处多，非晚不归。曾夜出城 东门，会独乘一驴。忽有二人，一人牵头，一人随后，有似相助。其回动轻漂，有 异生人。渐失路，不由本道。心甚怪之，遂诵《<a href="/Book?Bookes=%e6%98%93%e7%bb%8f">易经</a>》上篇第一卷。不尽，前后二 人，忽然离散。会亦不觉堕驴，迷闷，至明始觉。方知堕处乃是郭外，才去家数里。 有一子，字子袭，聪敏精勤，幼有成人之量。先亡。临送者为其伤恸，会唯一哭而 罢，时人尚其达命。武平末，自府还第，在路无故马倒，遂不得语，因暴亡。注 《易》一部，行于世。会生平畏马，位望既至，不得不乘，果以此终。 </p><p>　　张思伯，河间乐城人也。善说《左氏传》，为马敬德之次。撰《刊例》十卷， 行于时。亦为《毛诗》章句。以二经教授齐安王廓。位国子博士。 </p><p>　　又有长乐张奉礼，善《三传》，与思伯齐名。位国子助教。 </p><p>　　张雕武，中山北平人也。家世寒微。其兄兰武，仕<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>令史，微有资产。故护 军长史王元则时为书生，停其宅。雕武少美貌，为元则所爱悦，故偏被教。因好学， 精力绝人，负卷从师，不远千里。遍通《五经》，尤明《三传》。弟子远方就业者， 以百数，诸儒服其强辩。齐神武召入霸府，令与诸子讲说。乾明初，累迁平原太守， 坐赃贿失官。武成即位，以旧恩，除通直散骑常侍。琅邪王俨求博士，有司以雕武 应选，时号得人。历泾州刺史、散骑常侍。 </p><p>　　及帝侍讲马敬德卒，乃入授经书。帝甚重之，以为侍讲，与侍书张景仁并被尊 礼，同入华元殿，共读《春秋》。加国子祭酒、假仪同三司，待诏文林馆。以景仁 宗室，自托于其亲何洪珍，公私之事，雕武常为其指南。与张景仁号二张博士。时 穆提婆、韩长鸾与洪珍同侍帷幄，知雕武为洪珍谋主，忌恶之。洪珍又奏雕武监国 史。寻除侍中，加开府，奏度支事。大被委任，言多见从，特敕奏事不趋，呼为博 士。 </p><p>　　雕武自以出于微贱，致位大臣，励精在公，有匪躬之节。议论无所回避，左右 纵恣之徒，必加禁约。数讥切宠要，献替帷扆。帝亦深倚仗之，方委以朝政。雕武 便以澂清为己任，意气甚高。尝在朝堂谓郑子信曰：“向入省中，见贤家唐令处分， 极无所以。若作数行兵帐，雕武不如邕；若致主尧、舜，身居稷、契，则邕不如我。” 长鸾等阴图之。及与侍中崔季舒、黄门侍郎郭遵谏幸晋阳，为长鸾所谮，诛。临刑， 帝使段孝言诘之。雕武曰：“臣起自诸生，光宠隆洽。今者之谏，臣实首谋，意善 功恶，无所逃死。愿陛下珍爱金玉，开发神明，数引贾谊之伦，语其政道，令听览 之间，无所拥蔽，则臣虽死，犹生之年。”因歔欷流涕，俯而就戮。左右莫不怜而 壮之。 </p><p>　　子德冲等徙北边。南安王思好之反，德冲及弟德揭俱免。德冲聪敏好学，以帝 师之子，早见旌擢，位中书舍人。其父之戮，德冲并在殿廷就执，目见冤酷，号哭， 殒绝于地，久之乃苏。 </p><p>　　郭遵者，钜鹿人也。齐文宣为太原公时，为国常侍。帝家人有盖丰洛者，典知 家务，号曰盖将。遵因其处分，曾抗拒，为高德正所贵。齐受禅，由是擢为主书， 专令访察。中书舍人硃谓为钜鹿太守，遵为弟子求官，谓启文宣，鞭之二百，付京 畿。久之，除并省<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>都令史、建州别驾。会韩长鸾父永兴为刺史，因此遂相参附。 后擢为黄门侍郎，被诛。 </p><p>　　遵出自贱微，易为盈满。宫门逢诸贵，辄呼姓字，语言布置，极为轻率。尝于 宫门牵韩长鸾，辞曰：“王在得言。主上纵放如此，曾不规谏，何名大臣？”长鸾 嫌其率尔，便掣手而去，由是不加援，故及于祸。</p>