<p>　　自书契之兴，先哲可得而纪者，莫不备乎经传。若乃选君 德于列辟，观遗烈于风声，帝莫高于尧、舜，王莫显于文、武。 是以圣人祖述其道，垂文于六学；宪章其教，作范于百王。自 兹以降，三微骤迁，五纪递袭，损益异术，治乱殊涂。秦承累 世之基，任刑法而殄灭；汉无尺土之业，崇经术而长久。雕虫 是贵，魏道所以陵夷；玄风既兴，晋纲于焉大坏。考九流之殿 最，校四代之兴衰，正君臣，明贵贱，美教化，移风俗，莫尚 于儒。故皇王以之致刑措而反淳朴，贤达以之镂金石而雕竹素。 儒之时义大矣哉！ </p><p>　　自有魏道消，海内版荡，彝伦攸斁，戎马生郊。先王之旧 章，往圣之遗训，扫地尽矣。 </p><p>　　及太祖受命，雅好经术。求阙文于三古，得至理于千载， 黜魏、晋之制度，复姬旦之茂典。卢景宣学通群艺，修五礼之 缺；长孙绍远才称洽闻，正六乐之坏。由是朝章渐备，学者向 风。世宗纂历，敦尚学艺。内有崇文之观，外重成均之职。握 素怀鈆重席解颐之士，间出于朝廷；圆冠方领执经负笈之生， 着录于京邑。济济焉足以踰于向时矣。洎高祖保定三年，乃下 诏尊太傅燕公为三老。帝于是服衮冕，乘碧辂，陈文物，备礼 容，清跸而临太学。袒割以食之，奉觞以酳之。斯固一世之盛 事也。其后命輶轩以致玉帛，征沉重于南荆。及定山东，降至 尊而劳万乘，待熊生以殊礼。是以天下慕向，文教远覃。衣儒 者之服，挟先王之道，开黉舍延学徒者比肩；励从师之志，守 专门之业，辞亲戚甘勤苦者成市。虽遗风盛业，不逮魏、晋之 辰，而风移俗变，抑亦近代之美也。 </p><p>　　其儒者自有别传及终于隋之中年者，则不兼录。自余撰于 此篇云。 </p><p>　　卢诞，范阳涿人也，本名恭祖。曾祖晏，博学善隶书，有 名于世。仕燕为给事黄门侍郎、营丘成周二郡守。祖寿，太子 洗马。燕灭入魏，为鲁郡守。父叔仁，年十八，州辟主簿。举 秀才，除员外郎。以亲老，乃辞归就养。父母既殁，哀毁六年， 躬营坟垄，遂有终焉之志。魏景明中，被征入洛，授威远将军、 武贲中郎将，非其好也。寻除镇远将军、通直散骑常侍，并称 疾不朝。乃出为幽州司马，又辞归乡里。当时咸称其高尚焉。 </p><p>　　诞幼而通亮，博学有词彩。郡辟功曹，州举秀才，不行。 起家侍御史，累迁辅国将军、太中大夫、幽州别驾、北豫州都 督府长史。时刺史高仲密以州归朝，朝廷遣大将军李远率军赴 援，诞与文武二千余人奉候大军。以功授镇东将军、金紫光禄 大夫，封固安县伯，邑五百户。寻加散骑侍郎，拜给事黄门侍 郎。魏帝诏曰 ：“经师易求，人师难得。朕诸儿稍长，欲令卿 为师 。”于是亲幸晋王第，敕晋王以下，皆拜之于帝前。因赐 名曰诞。加征东将军、散骑常侍。太祖又以诞儒宗学府，为当 世所推，乃拜国子祭酒。进车骑大将军，仪同三司。魏恭帝二 年，除秘书监。后以疾卒。 </p><p>　　卢光字景仁，小字伯，范阳公辩之弟也。性温谨，博览群 书，精于三礼，善阴阳，解钟律，又好玄言。孝昌初，释褐司 空府参军事，稍迁明威将军、员外侍郎。及魏孝武西迁，光于 山东立义，遥授大都督、晋州刺史、安西将军、银青光禄大夫。 </p><p>　　大统六年，携家西入。太祖深礼之，除丞相府记室参军， 赐爵范阳县伯。俄拜行台郎中，专掌书记。十年，改封安息县 伯，邑五百户。迁行台右丞，出为华州长史，寻征拜将作大匠。 魏废帝元年，加车骑大将军、仪同三司，除京兆郡守，迁侍中。 六官建，授小匠师下大夫，进授开府仪同三司、匠师中大夫， 进爵为侯，增邑五百户，转工部中大夫。大司马贺兰祥讨吐谷 浑，以光为长史，进爵燕郡公。武成二年，诏光监营宗庙，既 成，增邑四百户。出为虞州刺史，寻治陕州总管府长史。重论 讨浑之功，增邑并前一千九百户。天和二年卒，时年六十二。 高祖少时，尝受业于光，故赠赙有加恒典。赠少傅。谥曰简。 </p><p>　　旋光性崇佛道，至诚信敬。尝从太祖狩于檀台山。时猎围既 合，太祖遥指山上谓群公等曰：“公等有所见不？”咸曰：“无 所见。”光独曰：“见一桑门。”太祖曰 ：“是也。”即解围而还。 令光于桑门立处造浮图，掘基一丈，得瓦钵、锡杖各一。太祖 称叹，因立寺焉。及为京兆，而郡舍先是数有妖怪，前后郡将 无敢居者。光曰 ：“吉凶由人，妖不妄作 。”遂入居之。未几， 光所乘马忽升厅事，登床南首而立；又食器无故自破。光并不 以介怀。其精诚守正如此。撰道德经章句，行于世。子贲嗣。 大象中，开府仪同大将军。 </p><p>　　沉重字德厚，吴兴武康人也。性聪悟，有异常童。弱岁而 孤，居丧合礼。及长，专心儒学，从师不远千里，遂博览群书， 尤明诗、礼及左氏春秋。梁大通三年，起家王国常侍。梁武帝 欲高置学官，以崇儒教。中大通四年，乃革选，以重补国子助 教。大同二年，除五经博士。梁元帝之在藩也，甚叹异之。及 即位，乃遣主书何武迎重西上。及江陵平，重乃留事梁主萧察， 除中书侍郎，兼中书舍人。累迁员外散骑侍郎、廷尉卿，领江 陵令。还拜通直散骑常侍、都官<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>，领羽林监。察又令重于 合欢殿讲<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e7%a4%bc">周礼</a>。 </p><p>　　高祖以重经明行修，乃遣宣纳上士柳裘至梁征之。仍致书 曰： </p><p>　　皇帝问梁都官<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>沉重。观夫八圣六君，七情十义，殊方 所以会轨，异代于是率由。莫不趣大顺之遥涂，履中和之盛致。 及青缃起焰，素篆从风，文逐世疏，义随运舛，大礼存于玉帛 之间，至乐形于钟鼓之外。虽分蛇、聚纬，郁郁之辞盖阙；当 涂、典午，抑抑之旨无闻。有周开基，爰踪圣哲，拯苍生之已 沦，补文物之将坠。天爵具修，人纪咸理。 </p><p>　　朕寅奉神器，恭惟宝阙。常思复礼殷周之年，迁化唐虞之 世。惧三千尚乖于治俗，九变未协于移风。欲定画一之文，思 杜二家之说。知卿学冠儒宗，行标士则。卞宝复润于荆阴，随 照更明于汉浦。是用寤寐增劳，瞻望轸念。爰致束帛之聘，命 翘车之招。所望凤举鸿翻，俄而萃止。明斯隐滞，合彼异同。 上庠弗坠于微言，中经罔阙于逸义。近取无独善之讥，远应有 兼济之美。可不盛欤。昔申涪鲐背，方辞东国；公孙黄发，始 造西京。遂使道为艺基，功参治本。今者一征，谅兼其二。若 居形声而去影响，尚迷邦而忘观国，非所谓也。又敕襄州总管、 卫公直敦喻遣之，在途供给，务从优厚。保定末，重至于京师。 诏令讨论五经，并校定钟律。天和中，复于紫极殿讲三教义。 朝士、儒生、桑门、道士至者二千余人。重辞义优洽，枢机明 辩，凡所解释，咸为诸儒所推。六年，授骠骑大将军、开府仪 同三司、露门博士。仍于露门馆为皇太子讲论。 </p><p>　　建德末，重自以入朝既久，且年过时制，表请还梁。高祖 优诏答之曰 ：“开府汉南杞梓，每轸虚衿；江东竹箭，亟疲延 首。故束帛聘申，蒲轮征伏。加以梁朝旧齿，结绶三世，沐浴 荣光，祗承宠渥，不忘恋本，深足嘉尚。而楚材晋用，岂无先 哲。方事求贤，义乖来肃 。”重固请，乃许焉。遣小司门上士 杨（注）〔汪〕送之。梁主萧岿拜重散骑常侍、太常卿 。大象 二年，来朝京师。开皇三年，卒，年八十四。隋文帝遣舍人萧 </p><p>　　子宝祭以少牢，赠使持节、上开府仪同三司、许州刺史。 </p><p>　　重学业该博，为当世儒宗。至于阴阳图纬，道经释典，靡 不毕综。又多所撰述，咸得其指要。其行于世者，<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e7%a4%bc">周礼</a>义三十 一卷、<a href="/Book?Bookes=%e4%bb%aa%e7%a4%bc">仪礼</a>义三十五卷、<a href="/Book?Bookes=%e7%a4%bc%e8%ae%b0">礼记</a>义三十卷、毛诗义二十八卷、丧 服经义五卷、<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e7%a4%bc">周礼</a>音一卷、<a href="/Book?Bookes=%e4%bb%aa%e7%a4%bc">仪礼</a>音一卷、<a href="/Book?Bookes=%e7%a4%bc%e8%ae%b0">礼记</a>音二卷、毛诗音 二卷。 樊深字文深，河东猗氏人也。早丧母，事继母甚谨。弱冠 好学，负书从师于三河，讲习五经，昼夜不倦。魏永安中，随 军征讨，以功除荡寇将军，累迁伏波、征虏将军，中散大夫。 尝读书见吾丘子，遂归侍养。 </p><p>　　魏孝武西迁，樊、王二姓举义，为东魏所诛。深父保周、 叔父欢周并被害。深因避难，坠崖伤足，绝食再宿。于后遇得 一箪饼，欲食之；然念继母年老患痹，或免虏掠，乃弗食。夜 中匍匐寻母，偶得相见，因以馈母。还复遁去，改易姓名，游 学于汾、晋之间，习天文及算历之术。后为人所告，囚送河东。 </p><p>　　属魏将韩轨长史张曜重其儒学，延深至家，因是更得逃隐。 </p><p>　　太祖平河东，赠保周南郢州刺史，欢周仪同三司。深归葬 其父，负土成坟。寻而于谨引为其府参军，令在馆教授子孙。 除抚军将军、银青光禄大夫，迁开府属，转从事中郎。谨拜司 空，以深为谘议。大统十五年，行下邽县事。 </p><p>　　太祖置学东馆，教诸将子弟，以深为博士。深经学通赡， 每解书，尝多引汉、魏以来诸家义而说之。故后生听其言者， 不能晓悟。皆背而讥之曰：“樊生讲书多门户，不可解。”然儒 者推其博物。性好学，老而不怠。朝暮还往，常据鞍读书，至 马惊坠地，损折支体，终亦不改。后除国子博士，赐姓万纽于 氏。六官建，拜大学助教，迁博士，加车骑大将军、仪同三司。 天和二年，迁县伯中大夫，加开府仪同三司。建德元年，表乞 骸骨，诏许之。朝廷有疑议，常召问焉。后以疾卒。 </p><p>　　深既专经，又读诸史及苍雅、篆籀、阴阳、卜筮之书。学 虽博赡，讷于辞辩，故不为当时所称。撰<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>、丧服问疑各一 卷，撰七经异同说三卷、义（经）〔纲〕略论并（月）〔目〕录 三十一卷，并行于世。 </p><p>　　熊安生字植之，长乐阜城人也。少好学，励精不倦。初从 陈达受三传，又从房虬受<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e7%a4%bc">周礼</a>，并通大义。后事徐遵明，服膺 历年。东魏天平中，受礼于李宝鼎。遂博通五经。然专以三礼 教授。弟子自远方至者，千余人。乃讨论图纬，捃摭异闻，先 儒所未悟者，皆发明之。齐河清中，阳休之特奏为国子博士。 </p><p>　　时朝廷既行<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e7%a4%bc">周礼</a>，公卿以下多习其业，有宿疑礩滞者数十 条，皆莫能详辨。天和三年，齐请通好，兵部尹公正使焉。与 齐人语及<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e7%a4%bc">周礼</a>，齐人不能对。乃令安生至宾馆与公正言。公正 有口辩，安生语所未至者，便撮机要而骤问之。安生曰 ：“礼 义弘深，自有条贯。必欲升堂睹奥，宁可汩其先后。但能留意， 当为次第陈之 。”公正于是具问所疑，安生皆为一一演说，咸 究其根本。公正深所嗟服，还，具言之于高祖。高祖大钦重之。 </p><p>　　及高祖入邺，安生遽令扫门。家人怪而问之,安生曰：“周 帝重道尊儒，必将见我矣 。”俄而高祖幸其第，诏不听拜，亲 执其手，引与同坐。谓之曰：“朕未能去兵，以此为愧。”安生 曰 ：“黄帝尚有阪泉之战，况陛下龚行天罚乎。” </p><p>　　高祖又曰 ：“齐氏赋役繁兴，竭民财力。朕救焚拯溺，思 革其弊。欲以府库及三台杂物散之百姓，公以为何如？”安生 曰 ：“昔武王克商，散鹿台之财，发钜桥之粟。陛下此诏，异 代同美 。”高祖又曰 ：“朕何如武王？”安生曰 ：“武王伐纣， 县首白旗；陛下平齐，兵不血刃。愚谓圣略为优 。”高祖大悦， 赐帛三百匹、米三百石、宅一区，并赐象笏及九环金带，自余 什物称是。又诏所司给安车驷马，随驾入朝，并敕所在供给。 </p><p>　　至京，敕令于大乘佛寺参议五礼。宣政元年，拜露门学博士、 下大夫，其时年已八十余。寻致仕，卒于家。 </p><p>　　安生既学为儒宗，当时受其业擅名于后者，有马荣伯、张 黑奴、窦士荣、孔笼、刘焯、刘炫等，皆其门人焉。所撰<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e7%a4%bc">周礼</a> 义疏二十卷、<a href="/Book?Bookes=%e7%a4%bc%e8%ae%b0">礼记</a>义疏四十卷、<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>义疏一卷，并行于世。 </p><p>　　乐逊字遵贤，河东猗氏人也。年在幼童，便有成人之操。 弱冠，为郡主簿。魏正光中，闻硕儒徐遵明领徒赵、魏，乃就 学<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>、丧服、<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>、诗、书、礼、易、左氏春秋大义。寻而 山东寇乱，学者散逸，逊于扰攘之中，犹志道不倦。永安中， 释褐安西府长流参军。大统七年，除子都督。九年，太尉李弼 请逊教授诸子。既而太祖盛选贤良，授以守令。相府户曹柳敏、 行台郎中卢光、河东郡丞辛粲相继举逊，称有牧民之才。弼请 留不遣。十六年，加授建忠将军、左中郎将，迁辅国将军、中 散大夫、都督，历弼府西合祭酒、功曹谘议参军。 </p><p>　　魏废帝二年，太祖召逊教授诸子。在馆六年，与诸儒分授 经业。逊讲<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>、<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>、毛诗及服虔所注春秋左氏传。魏恭帝 二年，授太学助教。孝闵帝践阼，以逊有理务材，除秋官府上 士。其年，治太学博士，转治小师氏下大夫。自谯王俭以下， 并束修行弟子之礼。逊以经术教授，甚有训导之方。及卫公直 镇蒲州，以逊为直府主簿，加车骑将军、左光禄大夫。 </p><p>　　武成元年六月，以霖雨经时，诏百官上封事。逊陈时宜一 十四条，其五条切于政要。 </p><p>　　其一，崇治方，曰：窃惟今之在官者，多求清身克济，不 至惠民爱物。何者？比来守令年期既促，岁责有成。盖谓猛济 为贤，未甚优养。此政既代，后者复然。夫政之于民，过急则 刻薄，伤缓则弛慢。是以周失舒缓，秦败急酷。民非赤子，当 以赤子遇之。宜在舒疾得衷，不使劳扰。顷承魏之衰政，人习 逋违。先王朝宪备行，民咸识法。但可宣风正俗，纳民轨训而 已。自非军旅之中，何用过为迫切。至于兴邦致治，事由德教， 渐以成之，非在仓卒。窃谓姬周盛德，治兴文、武，政穆成、 康。自斯厥后，不能无事。昔申侯将奔，楚子诲之曰“无适小 国”。言以政狭法峻，将不汝容。敬仲入齐，称曰“幸若获宥， 及于宽政”。然关东诸州，沦陷日久，人在涂炭，当慕息肩。 若不布政优优，闻诸境外，将何以使彼劳民，归就乐土。 </p><p>　　其二，省造作，曰：顷者魏都洛阳，一时殷盛，贵势之家， 各营第宅，车服器玩，皆尚奢靡。世逐浮竞，人习浇薄，终使 祸乱交兴，天下丧败。比来朝贡，器服稍华，百工造作，务尽 奇巧。臣诚恐物逐好移，有损政俗。如此等事，颇宜禁省。记 言“无作淫巧，以荡上心”。传称“宫室崇侈，民力雕弊”。汉 景有云 ：“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣。”“雕文刻镂，伤 农事者也。锦绣纂组，害女功者也 。”以二者为饥寒之本源矣。 然国家非为军戎器用、时事要须而造者，皆徒费功力，损国害 民。未如广劝农桑，以衣食为务，使国储丰积，大功易举。 </p><p>　　其三，明选举，曰：选曹赏录勋贤，补拟官爵，必宜与众 共之，有明扬之授。使人得尽心，如睹白日。其材有升降，其 功有厚薄，禄秩所加，无容不审。即如州郡选置，犹集乡闾， 况天下选曹，不取物〔望。若方〕州〔列〕郡，自可内除。此 外付曹铨者，既非机事，何足可密。人生处世，以荣禄为重， 修身履行，以纂身为名。然逢时既难，失时为易。其选置之日， 宜令众心明白，然后呈奏。使功勤见知，品物称悦。 </p><p>　　其四，重战伐，曰：魏祚告终，天睠在德。而高洋称僭， 先迷未败，拥逼山东，事切肘腋。譬犹棋劫相持，争行先后。 若一行非当，或成彼利。诚应舍小营大，先保封域，不宜贪利 在边，轻为兴动。捷则劳兵分守，败则所损已多。国家虽强， 洋不受弱。诗云：“德则不竞，何惮于病！”唯德可以庇民，非 恃强也。夫力均势敌，则进德者胜。君子道长，则小人道消。 故昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。彼行暴戾，我则 宽仁。彼为刻薄，我必惠化。使德泽旁流，人思有道。然后观 衅而作，可以集事。 </p><p>　　其五，禁奢侈，曰：按礼，人有贵贱，物有等差，使用之 有节，品类之有度。马后为天下母，而身服大练，所以率下也。 季孙相三君矣，家无衣帛之妾，所以励俗也。比来富贵之家， 为意稍广，无不资装婢隶，作车后容仪，服饰华美，昡曜街衢。 仍使行者辍足，路人倾盖。论其输力公家，未若介冑之士；然 其坐受优赏，自踰攻战之人。纵令不惜功费，岂不有亏厥德。 必有储蓄之余，孰与务恤军士。鲁庄公有云 ：“衣食所安，不 敢爱也，必以分人 。”诗言：“岂曰无衣，与子同袍。”皆所以 取人力也。 </p><p>　　又陈事上议之徒，亦应不少，当有上彻天听者。未闻是非。 陛下虽念存物议，欲尽天下之情，而天下之情犹为未尽。何者？ 取人受言，贵在显用。若纳而不显，是而不用，则言之者或寡 矣。 </p><p>　　保定二年，以训导有方，频加赏赐。迁遂伯中大夫，授骠 骑将军、大都督。四年，进车骑大将军、仪同三司。五年，诏 鲁公赟、毕公贤等，俱以束修之礼，同受业焉。天和元年，岐 州刺史、陈公纯举逊为贤良。五年，逊以年在悬车，上表致仕， 优诏不许。于是赐以粟帛及钱等，授湖州刺史，封安邑县子， 邑四百户。民多蛮左，未习儒风。逊劝励生徒，加以课试，数 年之间，化洽州境。蛮俗生子，长大多与父母别居。逊每加劝 导，多革前弊。在任数载，频被褒锡。秩满还朝，拜皇太子谏 议，复在露门教授皇子，增邑一百户。宣政元年，进位上仪同 大将军。大象初，进爵崇业郡公，增邑通前二千户，又为露门 博士。二年，进位开府仪同（三司）大将军，出为汾阴郡守。 逊以老病固辞，诏许之。乃改授东扬州刺史，仍赐安车、衣服 及奴婢等。又于本郡赐田十顷。儒者以为荣。隋开皇元年，卒 于家，年八十二。赠本官，加蒲、陕二州刺史。逊性柔谨，寡 于交游。立身以忠信为本，不自矜尚。每在众中，言论未尝为 人之先。学者以此称之。所着<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>、<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>、毛诗、左氏春秋序 论十余篇。又着春秋序义，通贾、服说，发杜氏违，辞理并可 观。 </p><p>　　史臣曰：前世通六艺之士，莫不兼达政术，故云拾青紫如 地芥。近代守一经之儒，多暗于时务，故有贫且贱之耻。虽通 塞有命，而大抵皆然。 </p><p>　　尝论之曰：夫金之质也至刚，铸之可以成器；水之性也柔 弱，壅之可以坏山。况乎肖天地之貌，含五常之德，朱蓝易染， 熏莸可变，固以随邹俗而好长缨，化齐风而贵紫服。若乃进趣 矜尚，<a href="/Book?Bookes=%e4%b8%ad%e5%ba%b8">中庸</a>之常情；高秩厚礼，上智之所欲。是以两汉之朝， 重经术而轻律令。其聪明特达者，咸励精于专门。以通贤之质， 挟黼藻之美，大则必至公卿，小则不失守令。近代之政，先法 令而后经术。其沉默孤微者，亦笃志于章句，以先王之道，饰 腐儒之姿，达则不过侍讲训冑，穷则终于弊衣箪食。由斯言之， 非两汉栋梁之所育，近代薪樗之所产哉，盖好尚之道殊，遭遇 之时异也。 </p><p>　　史臣每闻故老，称沉重所学，非止六经而已。至于天官、 律历、阴阳、纬候，流略所载，释老之典，靡不博综，穷其幽 赜。故能驰声海内，为一代儒宗。虽前世徐广、何承天之俦， 不足过也。 </p>