普贤菩萨--圆觉经.
<p> 于是，普贤菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生修大乘者，闻此圆觉清净境界，云何修行？世尊，若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻？若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行？云何复说修行如幻？若诸众生本不修行，于生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脱？愿为末世一切众生，作何方便，渐次修习，令诸众生永离诸幻？”作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。 </p>
<p> 尔时，世尊告普贤菩萨言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，修习菩萨如幻三昧，方便渐次，令诸众生得离诸幻。汝今谛听，当为汝说。”时普贤菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。 </p>
<p> “善男子，一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心。犹如空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏；众生幻心还依<a href="/Book?Bookes=%e5%b9%bb%e7%81%ad">幻灭</a>，诸幻尽灭，觉心不动。依幻说觉，亦名为幻；若说有觉，犹未离幻；说无觉者，亦复如是。是故<a href="/Book?Bookes=%e5%b9%bb%e7%81%ad">幻灭</a>，名为不动。 </p>
<p> “善男子，一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界。由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离；远离为幻，亦复远离；离远离幻，亦复远离。得无所离，即除诸幻。譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭；以幻修幻，亦复如是。诸幻虽尽，不入断灭。 </p>
<p> “善男子，知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。” </p>
<p> 尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： </p>
<p> “普贤汝当知： 一切诸众生，<br /> 无始幻无明， 皆从诸如来， <br /> 圆觉心建立。 犹如虚空华， <br /> 依空而有相， 空华若复灭， <br /> 虚空本不动； 幻从诸觉生， <br /> <a href="/Book?Bookes=%e5%b9%bb%e7%81%ad">幻灭</a>觉圆满， 觉心不动故。 <br /> 若彼诸菩萨， 及末世众生， <br /> 常应远离幻， 诸幻悉皆离。 <br /> 如木中生火， 木尽火还灭， <br /> 觉则无渐次， 方便亦如是。”</p>