卷四百一十二·草木七（五谷、茶、荈附）--太平广记.
<p> 竹 叙竹类 涕竹 棘竹 筻簕竹 菡苰竹 慈竹 筋竹 百叶竹 桃枝竹 瘿竹</p>
<p> 罗浮竹 童子寺竹 竹花 竹箹 竹实</p>
<p> 五谷 雨稻 雨粟 雨麦 雕葫 雨谷 摇枝粟 凤冠粟 绕明豆 延精麦 紫沉麻</p>
<p> 雨五谷 野粟石壳 芋 雀芋 甘蔗 </p>
<p> 茶荈 叙茶 获神茗 飨茗获报 消食茶</p>
<p> 竹</p>
<p> 叙竹类 </p>
<p> 《竹谱》：竹类有三十九。（出《<a href="/Book?Bookes=%e9%85%89%e9%98%b3%e6%9d%82%e4%bf%8e">酉阳杂俎</a>》）</p>
<p> 涕竹 </p>
<p> 南方荒中有涕竹，长数百丈，围三丈六尺，厚八九寸。可以为船。其笋甚美，煮食之，可止疮疠。（出《神异经》）</p>
<p> 棘竹 </p>
<p> 棘竹一名笆竹，节皆有刺，数十茎为丛。南夷种以为城，猝不可攻。或自崩根出，大如酒瓮，纵横相承，状如缲车。食之，下人发。（出《<a href="/Book?Bookes=%e9%85%89%e9%98%b3%e6%9d%82%e4%bf%8e">酉阳杂俎</a>》）</p>
<p> 筻簕竹 </p>
<p> 筻簕竹，皮薄而空多，大者径不逾二寸，皮上有粗涩文，可为错子。错甲，利胜于铁。若钝，以浆水浇之，还复快利（出《广州记》。古林之竹，劲而利，削为刀，割象皮如切芋。出《<a href="/Book?Bookes=%e5%b2%ad%e8%a1%a8%e5%bd%95%e5%bc%82">岭表录异</a>》）</p>
<p> 菡苰竹 </p>
<p> 菡苰竹，大如脚指，腹中白幕拦隔，状如湿面。将成而筒皮未落，辄有细虫啮处，成赤迹，似绣画可爱。（出《<a href="/Book?Bookes=%e9%85%89%e9%98%b3%e6%9d%82%e4%bf%8e">酉阳杂俎</a>》）</p>
<p> 慈竹 </p>
<p> 慈竹，夏月经雨，滴汁下地，生蓐，似鹿角，色白。食之，已痢。（出《<a href="/Book?Bookes=%e9%85%89%e9%98%b3%e6%9d%82%e4%bf%8e">酉阳杂俎</a>》）</p>
<p> 筋竹 </p>
<p> 筋竹，南方以为矛。笋未成竹时，堪为弩弦。（出《<a href="/Book?Bookes=%e9%85%89%e9%98%b3%e6%9d%82%e4%bf%8e">酉阳杂俎</a>》）</p>
<p> 百叶竹 </p>
<p> 百叶竹，一枝百叶。有毒。（出《<a href="/Book?Bookes=%e9%85%89%e9%98%b3%e6%9d%82%e4%bf%8e">酉阳杂俎</a>》）</p>
<p> 桃枝竹 </p>
<p> 东官郡，汉顺帝时属南海，西接高凉郡，又以其地为司监（陈校本“监”作“盐”）都尉。东有芜地，西接临大海。有长洲，多桃枝竹，缘岸而生。（原缺出处，今见《<a href="/Book?Bookes=%e9%85%89%e9%98%b3%e6%9d%82%e4%bf%8e">酉阳杂俎</a>》）</p>
<p> 瘿竹 </p>
<p> 东洛胜境有三溪，张文规有庄近溪。忽有竹一竿生瘿，大如李。（出《<a href="/Book?Bookes=%e9%85%89%e9%98%b3%e6%9d%82%e4%bf%8e">酉阳杂俎</a>》）</p>
<p> 罗浮竹 </p>
<p> 唐贞元中，有盐户犯禁，逃于罗浮山。深入第十三岭（《南越志》云，本只罗山，忽海上有仙浮来相合，是谓罗浮山。有十五岭、二十二峰、九百八十瀑泉。洞穴则山无出其右也。曾有诗曰：“四百余崖海上排，根连蓬岛荫天台。百灵若为移中土，嵩华都为一小堆。”），遇巨竹万千竿，连直岩谷。竹围皆二丈余，有三十九节，二丈许。逃者遂取竹一竿，破以为蔑。会赦宥，遂挈以归。有人得一蔑，奇之，献于太守李复。乃图而纪之。予尝览《竹谱》曰：“云丘帝竹（帝陵上所生竹），一节为船。”又何伟哉！南海以竹为甑者，类见之矣，皆罗浮之竹也。（出《<a href="/Book?Bookes=%e5%b2%ad%e8%a1%a8%e5%bd%95%e5%bc%82">岭表录异</a>》）</p>
<p> 童子寺竹 </p>
<p> 唐李卫公言：北都唯童子寺有竹一窠，才长数尺。相传其寺纲维，每日报竹平安。（出《<a href="/Book?Bookes=%e9%85%89%e9%98%b3%e6%9d%82%e4%bf%8e">酉阳杂俎</a>》）</p>
<p> 竹花 </p>
<p> 《<a href="/Book?Bookes=%e5%b1%b1%e6%b5%b7%e7%bb%8f">山海经</a>》曰：竹生花，其年便枯。竹六十年易根，易根必花，结实而枯死。实落复生，六年而成町。子作穗，似小麦。（出《感应经》）</p>
<p> 竹箹 </p>
<p> 竹复死曰箹。六十年一易根，易根则结实枯死。（出《<a href="/Book?Bookes=%e9%85%89%e9%98%b3%e6%9d%82%e4%bf%8e">酉阳杂俎</a>》）</p>
<p> 竹实 </p>
<p> 唐天复甲子岁，自陇而西，迨于褒梁之境，数千里内亢阳，民多流散。自冬经春，饥民啖食草木，至有骨肉相食者甚多。是年，忽山中竹无巨细，皆放花结子。饥民采之，舂米而食，珍于粳糯。其子粗，颜色红纤，与今红粳不殊，其味尤更馨香。数州之民，皆挈累入山，就食之。至于溪山之内，居人如市，人力及者，竞置囤廪而贮之。家有羡粮者不少者，又取与荤茹血肉而同食者，呕哕。如其中毒，十死其九。其竹，自此千蹊万谷，并皆立枯。十年之后，复产此君。可谓百万圆颅，活之于贞筠之下。（出《玉堂闲话》）</p>
<p> 五谷</p>
<p> 雨稻 </p>
<p> 夏禹时，天雨稻。古诗云：“安得天雨稻，饲我天下民。”（出《述异记》）</p>
<p> 雨粟 </p>
<p> 吕后三年，秦中天雨粟。（出《述异记》）</p>
<p> 雨麦 </p>
<p> 汉武帝时，广阳县雨麦。（原缺出处，明抄本作出《述异记》）</p>
<p> 雕葫 </p>
<p> 太液池边，皆是雕葫紫萚、绿节蒲丛之类。菰之有米者，长安人谓为雕葫；葭芦之未解叶者，谓为紫萚；菰之有首者，谓为绿节。其间凫雏子，布满充积。又多紫龟绿鳖。池边多平沙，沙上鹈鹕鸆。鸿鶃，动辄成群。（出《<a href="/Book?Bookes=%e8%a5%bf%e4%ba%ac%e6%9d%82%e8%ae%b0">西京杂记</a>》）</p>
<p> 雨谷 </p>
<p> 汉宣帝时，江淮饥馑，人相食。天雨谷三日。寻魏地奏，亡谷二千顷。（出《述异记》）</p>
<p> 摇枝粟 </p>
<p> 宣帝地节元年，乐浪之（“之”原作“子”，据明抄本、陈校本改）东，有背（“背”字原缺，据《拾遗记》补）明之国人至，贡方物。言其乡土在扶桑之东，见日出于西方。其国昏昏恒开。宜五谷，名日融泽，方三千里。五谷皆良，食者延年，清腹一粒。历年不饥。有摇枝粟，言其枝长而弱，无风常摇，食之益髓。（出王子年《拾遗记》）</p>
<p> 凤冠粟 </p>
<p> 凤冠粟，似凤鸟之冠。食者多力。有游龙粟，枝叶屈曲，如游龙。有琼膏，色白如银。食此二粟，令人骨轻。（出王子年《拾遗记》）</p>
<p> 绕明豆 </p>
<p> 绕明豆。言其茎弱。自相萦缠。有挟剑豆。言荚形似人挟剑。而横斜生。有倾篱豆。言见日则叶垂覆地。食者不老不疾。（出王子年《拾遗记》）</p>
<p> 延精麦 </p>
<p> 延精麦，言延寿益气。有昆和麦，调畅六腑。有轻心麦，食者体轻。有淳和麦，面以酿酒，一醉累月，食之凌冬不寒。有含露麦，粝中有露，甘如饴。（出王子年《拾遗记》）</p>
<p> 紫沉麻 </p>
<p> 紫沉麻，其实不浮。有云水麻，实冷而光，宜为油泽。有光通麻，食者行不待烛，则巨胜也。食之延寿，后天而死。（出王子年《拾遗记》）</p>
<p> 雨五谷 </p>
<p> 吴桓王时，金陵雨五谷于贫民家，富民家则不雨。（出《述异记》）</p>
<p> 野粟石壳 </p>
<p> 宋高祖（“祖”原作“宗”，据明抄本、许本改）之初，当晋末饥馑之后。既即位，而江表二千余里，野粟生焉。又淮南诸山石壳生，石上生壳也。袁安云，石壳药名，穗之尤小者是也。（出《述异记》）</p>
<p> 芋 </p>
<p> 天芋，生终南山中，叶如荷而厚。（出《<a href="/Book?Bookes=%e9%85%89%e9%98%b3%e6%9d%82%e4%bf%8e">酉阳杂俎</a>》）</p>
<p> 雀芋 </p>
<p> 雀芋，状如雀头。置干地反湿，置湿处反干。飞鸟触之堕。走兽遇之僵。（出《<a href="/Book?Bookes=%e9%85%89%e9%98%b3%e6%9d%82%e4%bf%8e">酉阳杂俎</a>》）</p>
<p> 甘蔗 </p>
<p> 南方山有柑樜（“甘庶”二音）之林。其高百丈，围三尺八寸。促节多汁，甜如蜜。作啮其汁，令人涌泽。可以节蛔虫。人腹中蛔虫，其状如蚓。此消谷虫也。多则伤人，少则谷不消。是甘蔗能灭多益少。凡蔗亦然。（出《神异经》）</p>
<p> 茶荈</p>
<p> 叙茶 </p>
<p> 茶之名器益众。剑南有蒙顶石花，或小方，或散芽，号为第一；湖州有顾渚之紫笋，东川神泉、昌明；硖州有碧涧、明月、芳蕊、茱萸簝；福州有方山之生芽；夔州有香山。江陵有楠木；湖南有衡山；岳州有浥湖之含膏；常州有义兴紫笋；婺州有来白；睦州有鸠坑；洪州有西山白露；寿州有霍山黄芽；蕲州有蕲门团黄。浮梁商贾不在焉。（出《国史补》）</p>
<p> 获神茗 </p>
<p> 《神异记》曰，余姚人虞茫，入山采茗，遇一道士，牵三百青羊，饮瀑布水。曰：“吾丹丘子也。闻子善茗饮，常思惠。山中有大茗，可以相给。祈子他日有瓯檥之余，必相遗也。”因立茶祠。后常与人往山，获大茗焉。（出《顾渚山记》）</p>
<p> 飨茗获报 </p>
<p> 刘敬叔《异苑》曰，剡县陈婺妻，少与二子寡居，好饮茶茗。以宅中有古冢，每饮，先辄祀之。二子恚之曰：“冢何知？徒以劳祀。”欲掘去之。母苦禁而止。及夜，母梦一人曰：“吾止此冢三百余年，母二子恒欲见毁，赖相保护，又飨吾嘉茗，虽泉壤朽骨，岂忘翳桑之报？”及晓（“晓”原作“报”。据陈校本改），于庭内获钱十万。似久埋者，唯贯新。母告二子。二子惭之。从是祷酹愈至。（出《顾渚山记》）</p>
<p> 消食茶 </p>
<p> 唐有人授舒州牧。李德裕谓之曰，到彼郡日，天柱峰茶，可惠三数角。其人献之数十斤。李不受，退还。明年罢郡。用意精求，获数角，投之。德裕悦之而受。曰：“此茶可以消酒食毒。”乃命烹一瓯，沃于肉食内，以银合闭之。诘旦开视，其肉已化为水矣。众伏其广识也。（出《中朝故事》）</p>