人为神的守护人--老子他说(上下).

《老子他说》06章 谷神不死(02)


谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

人为神的守护人

话虽这样说,可是后世一般修炼玄宗的神仙丹道派的人们,却把老子的“谷神”之说改头换面,拉到道教的《黄庭内景经》里面,配合上古医学的《黄帝内经》等原理,把人身的头脑、心脏、小腹等体内的机能,各个派了一个守护的神人,配合天地日月时间空间方位等法则,随时随地加以特别保养,便是修炼神仙丹法的最基本的工夫。如果用西洋的文化分类观念,这当然属于神权思想时代的代表作。但是把老子的“谷神”之说,一变而为守护谷神,可以达到长生不死而羽化登仙,这却是老子的道家思想一变为道教太上老君的第一蜕变。

后来由道家的神仙丹道派,会合佛家修习念身的禅观方法,再变为“内照形躯”的修炼方术,把人体的头部、胸部、腹部三处,建立了上中下三丹田“守窍”等的导引方术,由此而有动转河车、打通奇经八脉、“炼精化气,炼气化神,炼神还虚”的三步功法。由老子的“谷神”不死之说,再度为“守窍通关”超神入化的第二蜕变。

于是,信奉《黄庭内景经》一派的神仙修法,与后世“守窍存神”的丹道修炼,又各主一端,互有异同。只是都忘了老子的“绵绵若存,用之不勤”的告诫,或者把“绵绵若存”又专用在炼气一步工夫上去。大家都在那里死守肉身,忙忙碌碌,战战兢兢地播弄精神,不免用之太勤,太过背道而驰,无怪老子早有前知,觉得不值后顾,只好骑了一头青牛出函谷关而西迈了。

其实,人身本来就是一个空谷,古人曾形容它叫臭皮囊,或臭皮袋,它是生命的所属,是生命的工具,并非生命永恒的所有。至于虚灵不昧,用之如神的生命元神,则借这往来只有一气如“橐龠”作用的空壳子以显灵。如能在一动一静之间,“寂然不动,感而遂通”,随时随地知时知量,知止知休,“吹毛用了急须磨”地“用之不勤”,“谷神”便自然不死。何况死也只是一番大休大息的作用,死即有生。“谷神”本来就是不死的,又何必要你忙忙碌碌守护它,才能使此“谷神”不死呢?真是如此,那么神不如人,守此“谷神”,又何足可贵!这大概都是急于自求长生不死的观念太切,把《老子》断章取义,弄出来的花招。其实,再接下去,连着一读下文,便不致于被“谷神”所困,而且可以了解“用之不勤”也是天地万物自然的法则。

最近查询记录

本节查询“何” 本节查询“名” 本节查询“雅” 本节查询“天地” 本节查询“蒙” 本节查询“拜” 本节查询“然” 本节查询“春秋” 本节查询“不就” 本节查询“之门” 本节查询“万物” 本节查询“圣” 本节查询“大” 本节查询“问” 本节查询“传” 本节查询“舍” 本节查询“轻” 本节查询“文” 本节查询“国” 本节查询“虽然” 本节查询“空” 本节查询“枝” 本节查询“敢” 本节查询“而得” 本节查询“宝” 本节查询“须” 本节查询“字” 本节查询“良” 本节查询“洪” 本节查询“温” 本节查询“音” 本节查询“金” 本节查询“令” 本节查询“娘” 本节查询“刑” 本节查询“不离” 本节查询“铁” 本节查询“田” 本节查询“来自” 本节查询“王” 本节查询“技” 本节查询“有相” 本节查询“不可思议” 本节查询“劳” 本节查询“道” 本节查询“雾” 本节查询“第一” 本节查询“仰” 本节查询“存” 本节查询“屈” 本节查询“盛” 本节查询“鸡” 本节查询“楼” 本节查询“不及” 本节查询“之心” 本节查询“阁” 本节查询“亡” 本节查询“菜” 本节查询“这般” 本节查询“体面” 本节查询“贫” 本节查询“长生” 本节查询“第二” 本节查询“二三” 本节查询“亲自” 本节查询“正坐”

反义词

近义词

词组

谜语

造句