卷七用　事--诗人玉屑 - 学习字典，学习词典- 学无忧文学网

三　易　　沈隐侯曰：文章当从三易，易见事，一也；易识事，二也；易读诵，三也。邢子才曰：沈侯文章，用事不使人觉，若胸臆语。祖孝徵曰：沈诗云“崖倾护石髓”，此岂用事耶！升按：坡诗“神山一合五百年，风吹石髓坚如铁”，乃嵇康王烈事；则“崖倾护石髓”，非不用事也。　　诗不贵用事　　夫属词比事，乃为通谈；吟咏情性，何贵用事！“思君如流水”，既是即目；“高台多悲风”，亦唯所见；“清晨登陇首”，羌无故实；“明月照积雪”，讵出经史；古今胜语，多非补假，皆由直寻。大明、泰始中，文章殆同书抄，迩来作者，浸以成俗，遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。诗品　　不可有意用事　　天下书，虽不可读，然谨不可有意于用事。却扫编　　使事不为事使　　荆公尝云：诗家病使事太多，盖皆取其与题合者类之，如此乃是编事，虽工何益！若能自出己意，借事以相发明，变能错出，则用事虽多，亦何所妨！故公诗如“董生只被公羊惑，岂信捐书一语真”，“桔槔俯仰何妨事，抱瓮区区著此身”之类，皆意与本处不类，此真所谓使事也。　　安禄山之乱，哥舒翰与贼将崔乾祐战潼关，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不知所在。是日，昭陵奏陵内前石马皆汗流。子美诗所谓“玉衣晨自举，铁马汗常趋。”盖记此事也。李晟平朱泚，李义山作诗，复引用之云：“天教李令心如日，可待昭陵石马来。”此虽一等用事，然义山但知推美西平，不知于昭陵，似不当耳。乃知诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。蔡宽夫诗话　　反其意而用之　　文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。李义山诗：“可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神。”虽说贾谊，然反其意而用之矣。林和靖诗：“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”虽说相如，亦反其意而用之矣。直用其事，人皆能之，反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此！艺苑雌黄　　放翁仕于蜀，海棠诗最多。其间一绝尤精妙，云：“蜀地名花擅古今，一枝气可压千林。讥评更到无香处，当恨人言太刻深。”此前辈所谓翻案法，盖反其意而用之也。小园解后录升案：黄白石作雪诗云：“说道羞明却不羞，日光玉洁共飞浮。天人胸次明如洗，肯似人间只暗投。”盖世谓雪之夜落为羞明，此反其语而用之。与用海棠无香事如出一律，尤觉清新。　　用事要无迹　　杜少陵云：作诗用事，要如禅家语“水中着盐，饮水乃知盐味。”此说，诗家秘密藏也。如“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”人徒见凌轹造化之工，不知乃用事也。祢衡传：“挝渔阳掺，声悲壮。”汉武故事：“星辰动摇，东方朔谓民劳之应。”则善用事者，如系风捕影，岂有迹耶！西清诗话　　事如己出天然浑厚　　江邻几善为诗，清淡有古风，苏子美坐进奏院谪官，后死吴中，江作诗云：“郡邸狱冤谁与辨？皋桥客死世同悲！”用事甚精。尝有古作云：“五十践衰境，加我在明年。”论者谓人莫不用事，能今事如己出，天然浑厚，乃可言诗。　　用其事而隐其语　　萧文奂能书善画，于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。老杜戏题山水图云：“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。”乍读似非用事。如“男儿既介胄，长揖别上官。”用“介胄之士不拜。”“妇人在军中，兵气恐不扬。”用“军中岂有女子乎。”皆用其事而隐其语。　　作诗须饱材料　　李商隐诗好积故实，如喜雪诗：“班扇慵裁素，曹衣讵比麻？鹅归逸少宅，鹤满令威家。”又“洛水妃虚妬，姑山客谩夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。”一篇中用事者十七八，以是知凡作者须饱材料。传称：任昉用事过多，属辞不得流便。余谓昉诗所以不能倾沈约者，乃才有限，非事多之过。坡集有全篇用事者，如贺人生子，自“郁葱佳气夜充闾，喜见徐卿第二雏”，至“我亦从来识英物，试教啼看定何如？”戏张子野买妾，自“锦里先生自笑狂，身长九尺须眉苍”，至“平生谬作安昌客，略遣彭宣到后堂。”句句用事，曷尝不流便哉！　　两句用一事　　律诗有一对通用一事者：“更寻佳树传，莫忘角弓诗。”乃<a href="/Book?Bookes=%e5%b7%a6%e4%bc%a0">左传</a>韩宣子聘鲁，尝赋角弓及誉嘉树，鲁人请封植，以无忘角弓。介甫“久谙郭璞言多验，老比颜含意更疏。”乃景纯为颜含筮，含曰：年在天，位在人；修己而天不与，命也；守道不回，性也；自有性命，无劳蓍龟。溪　　用自己诗为故事　　用自己诗为故事，须作诗多者乃有之。太白云：“沧浪吾有曲，相子棹歌声。”乐天“须知菊酒登高会，从此多无二十场。”明年云：“去秋共数登高会，又被今年减一场。”过栗里云：“昔尝咏遗风，著为十六篇。”盖居渭上，醖热独饮，曾效渊明体为十六篇。又赠微之云：“昔我十年前，曾与君相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。”盖旧诗云“有节秋竹竿”也。坡赴黄州，过春风岭有绝句，后诗云：“去年今日关山路，细雨梅花正断魂。”至海外又云：“春风岭下淮南村，昔年梅花曾断魂。”又云：“柯丘海棠吾有诗，独笑深林谁敢侮。”又有竹诗云：“吾诗固云尔。可使食无肉。”溪　　用其意用其语　　有意用事，有语用事，李义山“海外徒闻更九州”，其意则用杨妃在蓬莱山；其语则用邹子云“九州之外，更有九州。”如此然后深稳健丽。　　妙于用事　　元祐中元夕，上御楼观灯，有御制诗。时王禹玉、蔡持正为左右相，持正叩禹玉云：应制上元诗，如何使故事？禹玉曰：鳌山、凤辇外，不可使。章子厚笑曰：此谁不知！后两日登对，上独赏禹玉诗，云妙于使事。诗云：“雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开。双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。镐京春酒沾周宴，汾水秋风陋汉才。一曲升平人尽乐，君王又进紫霞杯。”是夕以高丽进乐，又添一杯。侯鲭录　　不拘故常　　韦应物诗云：“心同野鹤与尘远，诗似冰壶彻底清。”又送人诗：“冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。”此可谓用事之法，盖不拘故常也。黄常明诗话　　用事天然　　东坡最善用事，既显而易读，又切当。若招持服人游湖不赴云：“颇忆呼卢袁颜道，难邀骂座灌将军。”柳氏求书答云：“君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。”天然奇特。漫叟诗话　　用事亲切　　东坡和李公择诗云：“弊裘羸马古河滨，野阔天低糁玉尘。自笑飡毡典属国，来看换酒谪仙人。”为苏、李也，用事亲切如此，它人不及也。　　用事的当　　东坡自扬州召还，郊礼后有次韵蒋颖叔、钱穆甫从驾景灵宫二诗。一云：“归来病鹤记城闉，旧踏松枝雨露新。半白不羞垂领雪，软红犹恋属车尘。雨收九陌丰登后，日丽三元下降辰。粗识君王为民意，不才何以助精禋。”王仲至和之，末云：“谁知第七车中客，天遣归来助度禋。”坡称叹久之。盖汉倪宽川人，自扬州太守召来；坡亦川人，自扬州太守召来。汉武帝郊礼回，至渭桥上，见一妇人洗乳于渭水上，帝遣问之，妇人曰：第七车中客知我也。上使使问，是倪宽。宽奏曰：天上长乳星，祭祀不洁即见。帝愯然。坡时为<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>，亦乘车在驾前。藜藿野人诗话　　用事精确　　夏文庄守安州，莒公兄弟尚在布衣，文庄异待之。命作落花诗，莒公一联云：“汉皋佩冷临江失，金谷楼危倒地香。”子京一联云：“将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。”余观<a href="/Book?Bookes=%e5%8d%97%e5%8f%b2">南史</a>：宋元帝妃徐氏无容质不见礼，以帝眇一目，知帝将至，必为半面妆以似。此“半面妆”所从出也。若“回风舞”无出处，则对偶偏枯，不为佳句，殊不知乃出李贺诗云：“花台欲暮春辞去，落花起作回风舞。”前辈用事，必有来处；又精确如此，诚可为法也。渔隐　　余襄公有落花诗云：“金谷已空新步障，马嵬徒见旧香囊。”可亚二宋。三山老人语录　　谚云：去家千里，勿食萝摩枸杞。山谷尝赋道院枸杞诗云：“去家尚勿食，出家安用许！”时同赋者服其用事精确。漫叟诗话　　用事精密　　鲁直善用事，若正尔填塞故实，旧谓之点鬼簿，今谓之堆垛死尸。如咏猩猩毛笔诗云：“平生几两屐，身后五车书。”又云：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”精妙稳密，不可加矣。当以此语反三隅也。类苑　　荆公送吴仲庶待制守潭诗云：“自古楚有材，醽醁多美酒。不知樽前客，更得贾生否！”贾谊初为吴公召置门下，后谪死长沙。其用事之精，可以为法。王直方诗话　　叙事详尽　　熙宁元年，有司言日当食。四月朔，上为撤膳避正殿。丁夕微雨，明日不见日食，百官入贺。是日有皇子之庆，蔡持正为枢副，献诗，前四句曰：“昨夜薰风入舜韶，君王端御正衙朝。阳辉已得前星助，阴沴潜随夜雨消。”其叙四月一日避正殿，皇子庆诞，云阴不见日食，四句尽之，当时无能过之者。笔录　　用人名　　前辈讥作诗多用古人名姓，谓之点鬼簿。其语虽然如此，亦在用之如何耳，不可执以为定论也。如山谷种竹云：“程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐食薇瘦。”接花云：“雍也本犁子，仲由元鄙人。”此虽多用，善于此喻，何害其为好句也！渔隐　　用经史中语　　大率诗语出入经史，自然有力；然须是看多做多，使自家机杼风骨先立，然后使得经史中全语作一体也。如是自出语弱，却使经史中全语，则头尾不相勾副，如两村夫舁一枝画梁，自觉经史中语在人眼中，不入看也。漫斋语录　　皆用古语　　荆公赋梅花云：“肌冰绰约如姑谢，肤雪参差是玉真。”<a href="/Book?Bookes=%e5%ba%84%e5%ad%90">庄子</a>曰：“藐姑射之山，有神人居焉：肌肤若冰雪，绰约若处子。”乐天长恨歌曰：“中有一人字玉真，雪肤花藐参差是。”两句皆用古语，但易一“如”字尔。东平杂录　　一字不苟　　熙宁初，张掞以二府初成，作诗贺荆公，公和曰：“功落萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。”以示陆农师，农师曰：萧规曹随，高帝论功，萧何第一，皆摭故实；而请从隗始，初无“恩”字。公笑曰，子善问也，韩退之斗鸡联句：“感恩惭隗始”，若无据，岂当对“功”字也。乃知前人以用事一字偏枯，为倒置眉目，反易巾裳，盖谨之如此。苕溪渔隐曰：荆公春日绝句云：“春风过柳绿如缲，晴日蒸红出小桃。”余尝疑“蒸红”必有所据。后读退之桃源图诗云：“种桃处处惟开花，川原远近蒸红霞。”盖出此也。西清诗话　　不可牵强　　诗之用事，不可牵强；必至于不得不用而后用之，则事辞为一，莫见其安排斗凑之迹。苏子瞻尝作人挽诗云：“岂意日斜庚子后，忽惊岁在己辰年。”此乃天生作对，不假人力。石林诗话　　不可牵出处　　苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”，不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物，亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同，不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话　　晦翁诗　　先生言阿骨打初破辽国，勇锐无敌，及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰：顷年于吕季克处见一画卷，画虏酋胡女并辔而语，季克苦求诗，某勉为之赋，末两句云：“却是燕姬解迎敌，不教行到杀胡林。”正用阿骨打事也。此诗首两句云：“传闻姑觐欲南侵，愁煞穷边猛将心。”　　诚斋论用经语　　诗句固难用经语，然善用者不胜其韵。李师中云：“夜如何其斗欲落，岁云莫矣天无晴。”又“山如仁者静，风似圣之清。”又“诗成白也知无敌，花落虞兮可奈何！”　　诚斋论用事以俗为雅　　有用法家吏文语为诗句者，所谓以俗为雅。坡云：“避谤诗寻医，畏病酒入务。”如前卷僧显万：“探支”“阑入”，亦此类也。　　诚斋论使事法　　诗家借用古人语，而不用其意，最为妙法。如山谷猩猩毛笔是也。猩猩喜着屐，故用阮孚事；其毛作笔，用之抄书，故用惠施事；二事皆借人以咏物，初非猩猩毛笔事也。<a href="/Book?Bookes=%e5%b7%a6%e4%bc%a0">左传</a>云：“深山大泽，实生龙蛇。”而山谷中秋月诗云：“寒藤老木被光景，深山大泽皆龙蛇。”<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e7%a4%bc">周礼</a>考工记：“车人盖圜以象天，轸方以象地。”而山谷云：“丈夫要弘毅，天地为盖轸。<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9f%e5%ad%90">孟子</a>云：“武成取二三策。”而山谷称东坡云：“平生五车书，未吐二三策。”　　陵阳论用事　　使事要事自我使，不可反为事使。仆曰：如公太一图诗：“不是峰头十丈花，世间那得莲如许！”当如是耶？公徐曰：事可使即使，不须强使耳。室中语　　误用事　　唐人以诗为专门之学，虽名世善用故事者，或未免小误。如王摩诘诗：“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”“不败由天幸”，乃霍去病，非卫青也；去病传云：其军尝“先大将军，军亦有天幸，未尝困绝。”意有“大将军”字，误指去病作卫青耳。李太白“山阴道士如相访，为写黄庭换白鹅。”乃道德经，非黄庭也。逸少尝写<a href="/Book?Bookes=%e9%bb%84%e5%ba%ad%e7%bb%8f">黄庭经</a>与王修，故二事相紊。杜牧之尤不胜数。前辈每云：用事难了在心目间，亦当就时讨阅，则记牢而不误，端名言也。西清诗话　　古今诗话美方谔上广守诗：“鳄去溪潭韩吏部，珠还合浦孟尝君。”不知珠还合浦，乃后汉孟尝，不可以孟尝君迁就也。复斋漫录　　失事实　　杜牧华清宫诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”尤脍炙人口。据唐纪，明皇以十月幸骊山，至春即还宫，是未尝六月在骊山也。然荔枝盛暑方熟，词意虽美，而失事实。遯斋闲览　　用事失照管　　荆公桃源行云：“望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。”指鹿为马乃二世事，而长城之役，乃始皇也。又指鹿事不在望夷宫中。荆公此诗，追配古人，惜乎用事失照管，为可恨耳。高斋诗话　　用事未尽善　　摩诘山中送别诗云：“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。”盖用楚词“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”此善用事也。余旧记一小诗，不知谁人作，云：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花吹尽，借问行人归不归。”古乐府有折杨柳云：“曲城攀折处，惟言久别离。”又云：“攀折思为赠，心期别路长。”又云：“曲中无别意，并是为相思。”皆言折杨柳以寄相思之意，不言其归。则前诗用事，为未尽善也。渔隐　　用事重叠　　韩熙载云：“风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。他年蓬岛音尘绝，留取樽前旧舞衣。”此诗既言阳台，又言蓬岛，何用事重叠如此！诗载小说，称为佳句，余谓疵病如此，殆非佳句也。　　率尔用事　　古人作诗，引用故实，或不原其美恶，但以一时中的而已，如李端于郭暧席上赋诗，其警句云：“新开金埒教调马，旧赐铜山许铸钱。”乃比邓通耳。既非今人，又非美事，何足算哉！凡用故事，多以事浅语熟，更不思究，率尔用之，往往有误。西斋话纪　　压　韵　　工于押韵　　寇莱公延僧惠崇于池亭，分题为诗，公探得池上柳，青字韵；崇探得池鹭，明字韵。自午至晡，崇忽点头曰：得之矣，此篇功在“明”字，凡五压不倒。公曰：试口占！曰：“雨歇方塘溢，迟回不复惊。暴翎沙日暖，引步岛风清。照水千寻迥，栖烟一点明。主人池上凤，见尔忆蓬瀛。”公笑曰：吾柳之功在青字，而四压不倒，不如且已。古今诗话　　巧于押韵　　作诗押韵是一巧。中秋夜月诗押尖字，数首之后，一妇人云：“蚌胎光透壳，犀角晕盈尖。”许彦周诗话　　古今诗用韵　　谓字有通作他声押韵者，泛引诗及文选古诗为证。殊不知蔡宽夫诗话尝云：秦汉以前，字书未备，既多假借，而音无反切，平侧皆通用。自齐梁后，既拘以四声，又限以音韵，故士率以偶俪声病为工。然则字通作他声押韵，于古诗则可；若于律诗，诚不当如此。余谓裴虔余之诗落韵，又本此耳。学林新编　　落　韵　　裴虔余云：“满额鹅黄金缕衣，翠翘浮动玉钗垂。从教水溅罗襦湿，疑是巫山行雨归。”广韵、集韵、韵略，“垂”与“归”皆不同韵。此诗为落韵矣。渔隐　　不可强押韵　　前史称王筠善押强韵，固是诗家要处。然人贪于捉对，用事者往往多有趁韵之失。退之笔力雄赡，务以词采凭陵一时，故间亦不免此患。如和席八“绛阙银河晓，东风右掖春”诗，终篇皆叙西垣事，然其一联云：“傍砌看红药，巡池咏白蘋。”事除柳恽外，别无出处。若是用此，则于前后诗意无相干，且趁“蘋”字韵而已。然则人亦有事非当用，而炉锤驱驾，若出自然者。杜子美收东京诗，以樱桃对杕杜，荐樱桃事，初若不类，及其云：“赏应歌杕杜，归及荐樱桃。”则浑然天成，略不见牵强之迹。如此乃为工耳。蔡宽夫诗话　　古诗不拘韵　　世俗相传，古诗不必拘于用韵。余谓不然，如杜少陵早发射洪县南途中作及字韵诗，皆用“缉”字一韵，未尝用外韵也。及观东坡与陈季常汁字韵，一篇诗而用六韵，殊与老杜异。其他侧韵诗多如此。以其名重当世，无敢訾义；至荆公，则无是弊矣。其得子固书因寄以及字韵诗，其一篇中押数韵，亦止用“缉”字一韵，他皆类此，正与老杜合。苕溪渔隐曰：黄朝英之言非也。老杜侧韵诗，何尝不用外韵。如戏呈元二十一曹长末字韵，一篇诗而用五韵；南池谷字韵，一篇诗而用四韵；客堂蜀字韵，一篇诗而用三韵。此特举其二三耳，其他如此者甚众。今若以一篇诗偶不用外韵，遂为定格，则老杜何以谓之能兼众体也。黄既不细考老杜诸诗，又且轻议东坡，尤为可笑。六一居士云：韩退之工于用韵，其得韵宽，则波澜横溢，泛入傍韵，乍还乍离，出入回合，殆不可拘以常格；如此日足可惜之类是也。得韵窄，则不复傍出，而因难以见巧，愈险愈奇，如病中赠张十八之类是也。譬夫善驭良马者，通衢广陌，纵横驰逐，惟意所之，至于水曲蚁封，疾徐中节，而不蹉跌，乃天下之至工也。且退之于用韵，犹能如此，孰谓老杜反不能之！是又非黄所能知也。缃素杂记　　重押韵　　退之诗好押狭韵累句以示工，而不知重叠用韵之为病也。双鸟诗押两“头”字，杏花诗押两“花”字，苕溪渔隐曰：读皇甫湜公安园池诗，亦押两“闲”字：“日夜不得闲”，“君子不可闲”。盖退之好重叠用韵，以尽己之诗意，不恤其为病也。孔毅夫杂记　　杜子美饮中八仙歌曰：“知章骑马似乘舡”，又“天子呼来不上舡”；一曰“眼花落井水底眠”，又“长安市上酒家眠”；一曰“汝阳三斗始朝天”，又“举觞白眼望青天”；一曰“皎如玉树临风前”，又曰“苏晋长斋绣佛前”，又曰“脱帽露顶王公前”；此歌三十二句，而押二“舡”字，二“眠”字，二“天”字，三“前”字。近时论诗者曰：此歌一首，是八段，不嫌于重用韵也。某按子美此歌，以“饮中八仙歌”五字为题，则是一歌也，此歌首尾于舡字韵中押，未尝移别韵，则非分为八段。盖子美古律诗重用韵者亦多，况于歌乎！如园人送瓜诗曰：“沈浮乱水玉，爱惜如芝草。”又曰：“园人非故侯，种此何草草。”一篇押二“草”字也。上后园山脚诗曰：“蓐收困用事，元冥蔚强梁。”又曰：“登高欲有往，荡析川无梁。”一篇押二“梁”字也。北征诗曰：“维时遇艰虞，朝野少暇日。”又曰：“老夫情怀恶，呕泄卧数日。”一篇押二“日”字也。夔府咏怀诗曰：“虽云隔礼数，不敢坠周旋。”又曰：“淡交随聚散，泽国绕回旋。”一篇押二“旋”字也。赠李八秘书诗曰：“事殊迎代邸，喜异赏朱虚。”又曰：“风烟巫峡远，台榭楚宫虚。”一篇押二“虚”字也。赠李邕诗曰：“放逐早联翩，低垂困炎厉。”又曰：“哀赠竟萧条，恩波延揭厉。”一篇押二“厉”字也。赠汝阳王诗曰；“自多亲棣萼，谁敢问山陵。”又曰：“鸿宝全宁秘，丹梯庶可陵。”一篇押二“陵”字也。喜薛璩岑参迁官诗曰：“栖迟分半菽，浩荡逐浮萍。”又曰：“仰思调玉烛，谁定握青萍。”一篇押二“萍”字也。寄贾岳州严巴州两阁老诗曰：“讨胡愁李广，奉使待张骞。”又曰：“如公尽雄隽，志必在胜骞。”一篇押二“骞”字也。子美诗如此类甚多，虽然子美非创意为此者，盖有所本也。按文选载古诗曰：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”又曰：“音响一何悲，弦急知柱促”，一篇押二“促”字也，曹子建美女篇曰：“明珠交玉体，珊瑚间木难。”又曰：“佳人慕高义，求贤良独难。”一篇押二“难”字也。谢灵运述祖德诗曰：“段生蕃魏国，展季救鲁人。”又曰：“外物辞所赏，励志故绝人。”一篇押二“人”字也。又南圃诗曰：“樵隐俱在山，由来事不同。”又曰：“赏心不可忘，妙善冀皆同。”一篇押二“同”字也。又初去郡诗曰：“或可优贪竞，岂足稍达生。”又曰：“毕娶类尚子，薄游似邴生。”一篇押二“生”字。陆士衡拟古诗曰：“此思亦何思，思君徽与音。”又曰：“惊飙褰反信，归云难寄音。”一篇押二“音”字。又豫章行曰：“泛舟清川渚，遥望高山阴。”又曰：“寄世将几何，日昃无停阴。”一篇押二“阴”字。阮嗣宗咏怀诗曰：“何当行路子，磬折忘所归。”又曰：“黄鹄游四海，中路将安归。”一篇押二“归”字。江淹杂体诗曰：“韩公沦卖药，梅生隐市门。”又曰：“太平多欢娱，飞盖东都门。”一篇押二“门”字。王仲宣从军诗曰：“连舫逾万艘，带甲千万人。”又曰：“我有素餐责，诚愧伐檀人。”一篇押二“人”字。古人诗自有体格，杜子美亦效古人之作耳。韩退之赠张籍诗，一篇押二“更”字，二“阳”字；又岳阳楼别窦司直诗，押二“向”字；又李花诗，押二“花”字；又双鸟诗，押二“州”字，二“头”字，二“秋”字，二“休”字；又和卢郎中送槃谷子诗，押二“行”字”；又示爽诗，押二“愁”字；又叉鱼诗，押二“销”字；寄孟郊诗，押二“奥”字；此日足可惜诗，押二“光”字。白乐天渭村退居诗，押二“房”字；梦游春诗，押二“行”字；寄元微之诗，押二“夷”字；出守杭州路次蓝溪诗，押二“水”字；游悟真寺诗，押二“槃”字。其余诗人，如此叠用韵者甚多，不可具举。意到即押耳，奚独于饮中八仙歌而致怪耶！子瞻送江公著诗曰：“忽忆钓台归洗耳”，又曰：“亦念人生行乐耳。”自注曰：二“耳”义不同，故得重用。盖子瞻自不必注。　　和韵工妙　　东坡和柳子玉冈字韵诗至七篇云：“屡把错刀齿步光，更遭华衮照庞凉。”乃用曹子建七启兮步光之剑，华藻繁缛，及<a href="/Book?Bookes=%e5%b7%a6%e4%bc%a0">左传</a>庞凉冬杀事；虽第一韵人所更易，而七篇未尝改，又贯穿精绝如此。黄常明诗话　　为韵所牵　　寰宇记载西施事云：施，其姓也；是时有东施家，西施家，故李太白诗：“自古有秀色，西施与东邻。”而东坡代人赠别，乃云：“绛蜡烧残玉斝飞，离歌唱彻万行啼。他年一舸鸱夷去，记取侬家旧姓西。”岂为韵所牵耶。丹阳集　　属　对　　六　对　　唐上官仪曰：诗有六对：一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也；五曰叠韵对，彷徨放旷是也；六曰双拟对，春树秋池是也。又曰：诗有八对：一曰的名对，送酒东南去，迎琴西北来是也；二曰异类对，风织池间树，虫穿草上文是也；三曰双声对，秋露香佳菊，春风馥丽兰是也；四曰叠韵对，放荡千般意，迁延一介心是也；五曰联绵对，残河若带，初月如眉是也；六曰双拟对，议月眉欺月，论花颊胜花是也；七曰回文对，情新因意得，意得逐情新是也；八曰隔句对，相思复相忆，夜夜泪沾衣，空叹复空泣，朝朝君未归是也。诗苑类格　　诚斋称木天金地之对　　庐陵村落，地名何山，有金地寺，壁间有庐陵丞某人留题云：“今朝憩息来金地，何日翱翔到木天。”观者叹其的对。后美中再入馆职，唱和云：“见说木天犹突兀，暂时金地亦清闲。”是时南渡之后，驻跸临安，百司官寺未立，暂寓一僧舍，为秘书省，而汴京本省犹未毁。美中此联，朝士叹其亲切。　　陵阳谓对偶不必拘绳墨　　尝与公论对偶，如“刚肠欺竹叶，衰鬓怯菱花”，以镜名对酒名，虽为亲切，至如杜子美云：“竹叶于人既无分，菊花从此不须开。”直以菊花对竹叶，便萧散不为绳墨所窘。公曰：“枸杞因吾有，鸡栖奈汝何？”盖借枸杞以对鸡栖，“冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。”人远如凫鸭然，又直以字对而不对意；此皆例子，不可不知。子瞻岐亭诗云：“洗盏酌鹅黄，磨刀切熊白。”是用例者也。　　巧　对　　荆公诗：“草深留翠碧，花远没黄鹂。”人只知“翠碧”、“黄鹂”为精切，不知是四色也。又以“武丘”对“文鹢”，“杀青”对“生白”，“苦吟”对“甘饮”，“飞琼”对“弄玉”，世皆不及其工。小杜以“锦字”对“琴心”，荆公以“带眼”对“琴心”，谢夷季以“镜约”对“琴心”，亦荆公为最精切。近时洪驹父以“青奴”对“黄妳”，“黄妳”出<a href="/Book?Bookes=%e9%87%91%e6%a5%bc%e5%ad%90">金楼子</a>，“青奴”，山谷所名也。予读国史补，得“银鹿”，后以对子建集中“金瓠”。“湿萤”出李长吉集，“干鹊”出<a href="/Book?Bookes=%e8%a5%bf%e4%ba%ac%e6%9d%82%e8%ae%b0">西京杂记</a>，予以“湿萤”对“干鹊”。又王存以“河鱼”对“海鸟”，人以为工。雪浪斋日记　　属对精切　　潘子真为予言：晋公诗：“绿杨垂手舞，黄鸟缓声歌。”乐府有大垂手、小垂手，前缓声、后缓声，故予用之。其属对律切如此。洪驹父诗话　　对偶亲切　　“帝与九龄虽吉梦，山呼万岁是虚声。”此乐天作开成大行挽词，对事亲切，少有其比也。王直方诗话　　铢两不差　　晚唐诗句尚切对，然气韵甚卑。郑棨山居云：“童子病归去，鹿麑寒入来。”自谓铢两轻重不差。有人作梅花诗云：“强半瘦因前夜雪，数枝愁向晓来天。”对属虽偏，亦有佳处。诗史　　无斧凿痕　　文之所以贵对偶者，谓出于自然，非假于牵强也。潘子真诗话记禹玉元丰间以钱二万、酒二壶饷吕梦得，梦得作启谢之。有“白水真人，青州从事”，禹玉叹赏，为其切题。东坡得章质夫书，遗酒六瓶，书至而酒亡，因作诗寄之云：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。”二句浑然一意，无斧凿痕，更觉有功。复斋漫录　　晋公自朱崖内徙，浮光清逸尚幼，侍曾祖母寿安县君归宁；陶商翁，其族侄也，亦自义郴来。晋公一日循江湄散步，见舟行，戏为语曰：“舟移水面凹，”令诸甥对之，陶应声云：“云过山眉展。”予以谓水实有面，眉以况山，虚实不等，当作“云过山腰细”，规模虽出，一时不甚超卓。然前辈属词之切，教导后生，亦自有方。潘子真诗话　　老杜对偶　　“天窥象纬逼，云卧衣裳冷。”先生诗该众美者，不惟近体严于属对，至于古风句，对者亦然，观此诗可见矣。近人论诗，多以不必属对为高古，何耶！少陵诗正异　　不可参以异代　　荆公诗用法甚严，尤精于对偶。尝云：用汉人语止可以汉人语对，若参以异代语，便不相类。如“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”之类，皆汉人语也，此法惟公用之，不觉拘窘卑凡。如“周颙宅作阿兰若，娄约身归窣堵波。”皆以梵语对梵语，亦此类。尝有人面称公诗“自喜田园归五柳，最嫌尸祝扰庚桑”之句，以为的对；公笑曰：君但知“柳”对“桑”为的，然“庚”亦自是数，盖以十干数之也。石林诗话　　佳　对　　杜诗有“自天题处湿，当暑着来清”。“自天”、“当暑”，乃全语也。东坡诗云：“公独未知其趣耳，臣今时复一中之。”可谓青出于蓝。苕溪渔隐曰：东坡此诗，戏徐君猷、孟亨之皆不饮酒，不止天生此对，其全篇用事亲切，尤为可喜。诗云：“孟嘉嗜酒桓温笑，徐邈狂言孟德疑。公独未知其趣耳，臣今时复一中之。风流自有高人识，通介宁随薄俗移。二子有灵应抚掌，吾孙还有独醒时。”皆徐、孟二人事也。又王直方诗话载蔡宽夫天启为太学博士，和人“治”字韵诗，有“先生万古名何用，博士三年冗不治”与此相类，亦佳对也。漫叟诗话　　的　对　　唐许浑题孙处士居云：“高歌怀地肺，远赋忆天台。”极为的对。真诰曰：金陵者，洞墟之膏腴，勾曲之地肺。注云，其地肥，故曰膏腴。水至则浮，故曰地肺。余话　　奇　对　　对句法，人不过以事、以意、出处备具谓之妙。荆公曰：“平昔离愁宽带眼，迄今归思满琴心。”又曰：“欲寄荒寒无善画，赖传悲壮有能琴。”不若东坡奇特。如曰“见说骑鲸游汗漫，亦曾扪虱话辛酸。”又曰：“龙骧万斛不敢过，渔舟一叶从掀舞。”以“鲸”为“虱”对，“龙骧”为“渔舟”对，大小气焰之不等，其意若玩世，谓之秀杰之气，终不可没。　　借　对　　沈佺期回波词云：“姓名虽蒙齿录，袍笏未换牙绯。”杜子美诗：“饮子频通汗，怀君想报珠。”以“饮子”对“怀君”，亦“齿录”“牙绯”之比也。东坡　　荆公和人诗，以“庚桑”对“五柳”，“黄耇日”对“白鸡年”。漫叟诗话　　“根非生下土，叶不坠秋风。”“五峰高不下，万木几经秋。”以“下”对“秋”，盖“夏”字声同也。“因寻樵子径，偶到葛洪家。”“残春红药在，终日子规啼。”以“子”对“红”，以“红”对“子”，皆假其色也。“闲听一夜雨，更对柏岩僧。”“住山今十载，明日又迁居。”以“一”对“柏”，以“十”对“迁”，假其数也。禁脔　　诗家有假对，本非用意，盖造语适到，因以用之。若杜子美“本无丹灶术，那免白头翁。”韩退之“眼穿长讶双鱼断，耳热何辞数爵频！”“丹”对“白”，“爵”对“鱼”，皆偶然相值，立意下句，初不在此。而晚唐诸人，遂立以为格：贾岛“卷帘黄叶落，开户子规啼。”崔峒“因寻樵子径，偶到葛洪家”为例，以为假对胜的对，谓之高手。所为痴人面前不得说梦也。蔡宽夫诗话　　不可泥对　　荆公云：凡人作诗，不可泥于对属。如欧阳公作泥滑滑云：“画帘阴阴隔宫烛，禁漏杳杳深千门。”“千”字不可以对“宫”字，若当时作“朱门”，虽可以对，而句力便弱耳。王直方　　退之古诗故避属对　　退之作古诗，有故避属对者。如“淮之水舒舒，楚山且丛丛”是也。唐子西语录

卷七用　事--诗人玉屑.

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