列传 卷七十二--魏书.
<p> 梁越 卢丑 张伟 梁祚 平恆 陈奇 常爽 刘献之 张吾贵 刘兰孙惠蔚 徐遵明 董徵 刁冲 卢景裕 李同轨 李业兴</p>
<p> 自晋永嘉之后,运钟丧乱,宇内分崩,群凶肆祸,生民不见俎豆之容,黔首唯 睹戎马之迹,礼乐文章,扫地将尽。而契之所感,斯道犹存。高才有德之流,自强 蓬荜;鸿生硕儒之辈,抱器晦已,太祖初定中原,虽日不暇给,始建都邑,便以经 术为先,立太学,置五经博士生员千有余人。天兴二年春,增国子太学生员至三千。 岂不以天下可马上取之,不可以马上治之,为国之道,文武兼用,毓才成务,意在 兹乎?圣达经猷,盖为远矣。四年春,命乐师入学习舞,释菜于先圣、先师。太宗 世,改国子为中书学,立教授博士。世祖始光三年春,别起太学于城东,后征卢玄、 高允等,而令州郡各举才学。于是人多砥尚,儒林转兴。显祖大安初,诏立乡学, 郡置博士二人,助教二人,学生六十人。后诏:大郡立博士二人,助教四人,学生 一百人;次郡立博士二人,助教二人,学生八十人;中郡立博士一人,助教二人, 学生六十人;下郡立博士一人,助教一人,学生四十人。太和中,改中书学为国子 学,建明堂辟雍,尊三老五更,又开皇子之学。及迁都洛邑,诏立国子太学、四门 小学。高祖钦明稽古,笃好坟典,坐舆据鞍,不忘讲道。刘芳、李彪诸人以经书进, 崔光、邢峦之徒以文史达,其余涉猎典章,关历词翰,莫不糜以好爵,动贻赏眷。 于是斯文郁然,比隆周汉。世宗时,复诏营国学,树小学于四门,大选儒生,以为 小学博士,员四十人。虽黉宇未立,而经术弥显。时天下承平,学业大盛。故燕齐 赵魏之间,横经著录,不可胜数。大者千余人,小者犹数百。州举茂异,郡贡孝廉, 对扬王庭,每年逾众。神龟中,将立国学,诏以三品已上及五品清官之子以充生选。 未及简置,仍复停寝。正光二年,乃释奠于国学,命祭酒崔光讲《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》,始置国 子生三十六人。暨孝昌之后,海内淆乱,四方校学所存无几。永熙中,复释奠于国 学;又于显阳殿诏祭酒刘钦讲《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》,黄门李郁说《<a href="/Book?Bookes=%e7%a4%bc%e8%ae%b0">礼记</a>》,中书舍人卢景宣讲 《大戴礼夏小正篇》;复置生七十二人。及迁都于鄴,国子置三十六人。至于兴和、 武定之世,寇难既平,儒业复光矣。 </p>
<p> 汉世郑玄并为众经注解,服虔、何休各有所说。玄《易》、《书》、《诗》、 《礼》、《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》、《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》,虔《左氏春秋》,休《<a href="/Book?Bookes=%e5%85%ac%e7%be%8a%e4%bc%a0">公羊传</a>》,大行于河北。王 肃《易》亦间行焉。晋世杜预注《左氏》,预玄孙坦、坦弟骥于刘义隆世并为青州 刺史,传其家业,故齐地多习之。自梁越以下传受讲说者甚众。今举其知名者附列 于后云。 </p>
<p> 梁越,字玄览,新兴人也。少而好学,博综经传,无所不通。性纯和笃信,行 无择善。国初为《礼经》博士。太祖以其谨厚,举动可则,拜上大夫命授诸皇子经 书。太宗即祚,以师傅之恩赐爵祝阿侯后出为雁门太守,获白雀以献,拜光禄大夫。 卒。子弼,早卒。 </p>
<p> 弼子恭,袭。降为云中子。无子,爵除。 </p>
<p> 卢丑,昌黎徒河人,襄城王鲁元之族也。世祖之为监国,丑以笃学博闻入授世 祖经。后以师傅旧恩赐爵济阴公。除镇军将军,拜<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>,加散骑常侍,出为河内太 守。延和二年冬卒。阙初,中山袭爵,太和中,以老疾自免。 </p>
<p> 子升头,袭爵,后例降。 </p>
<p> 张伟,字仲业,小名翠螭,太原中都人也。高祖敏,晋秘书监。伟学通诸经, 讲授乡里,受业者常数百人。儒谨泛纳,勤于教训,虽有顽固不晓,问至数十,伟 告喻殷勤,曾无愠色。常依附经典,教以孝悌,门人感其仁化,事之如父。性恬平, 不以夷嶮易操,清雅笃慎,非法不言。世祖时,与高允等俱被辟命,拜中书博士。 转侍郎、大将军乐安王范从事中郎、冯翊太守。还,仍为中书侍郎、本国大中正。 使酒泉,慰劳沮渠无讳。还,迁散骑侍郎。聘刘义隆,还,拜给事中、建威将军, 赐爵成皋子。出为平东将军、营州刺史,进爵建安公。卒,赠征南将军、并州刺史, 谥曰康,在州郡以仁德为先,不任刑罚,清身率下,宰守不敢为非。 </p>
<p> 子仲虑,太和初,假给事中、高丽副使,寻假散骑常侍、高丽使。后出为章武 太守,加宁远将军。仲虑弟仲继,学尚有父风,善《仓》、《雅》、《林说》。太 和中,官至侍御长,坐事徒西裔,道死。 </p>
<p> 梁祚,北地泥阳人。父劭,皇始二年归国,拜吏部郎,出为济阳太守。至祚, 居赵郡。祚笃志好学,历治诸经,尤善《公羊春秋》、郑氏《易》,常以教授。有 儒者风,而无当世之才。与幽州别驾平恆有旧,又姊先适范阳李氏,遂携家人侨居 于蓟。积十余年,虽羁贫窘而著述不倦。恆时相请屈,与论经史。辟秘书中散,稍 迁秘书令。为李所排,摈退为中书博士。后出为统万镇司马,征为散令。撰并陈 寿《<a href="/Book?Bookes=%e4%b8%89%e5%9b%bd%e5%bf%97">三国志</a>》,名曰《国统》。又作《代都赋》,颇行于世。清贫守素,不交势贵。 年八十七。太和十二年卒。 </p>
<p> 子元吉,有父风。少子重,历碎职,后为相州镇北府参军事。 </p>
<p> 平恆,字继叔,燕国蓟人。祖视,父儒,并仕暮容为通宦。恆耽勤读诵,研综 经籍,钅句深致远,多所博闻。自周以降,暨于魏世,帝王传代之由,贵臣升降之 绪,皆撰录品第,商略是非,号曰《略注》,合百余篇。好事者览之,咸以为善焉。 安贫乐道,不以屡空改操。征为中书博士。久之,出为幽州别驾。廉贞寡欲,不营 资产,衣食至常不足,妻子不免饥寒。后拜著作佐郎,迁秘书丞。 </p>
<p> 时高允为监,河间邢祜、北平阳嘏、河东裴定、广平程骏、金城赵元顺等为著 作佐郎,虽才学互有短长,然俱为称职,并号长者。允每称博通经籍无过恆也。 </p>
<p> 恆即刘彧将军王玄谟舅子。恆三子,并不率父业,好酒自弃。恆常忿其世衰, 植杖巡舍侧岗而哭,不为营事婚宦,任意官娶,故仕聘浊碎,不得及其门流。恆妇 弟邓宗庆及外生孙玄明等每以为言。恆曰:“此辈会是衰顿,何烦劳我。”乃别构 精卢,并置经籍于其中,一奴自给,妻子莫得而往,酒食亦不与同。时有珍美,呼 时老东安公刁雍等共饮啖之,家人无得尝焉。太和十年,以恆为秘书令,而恆固请 为郡,未授而卒,时年七十六。赠平东将军、幽州刺史、都昌侯,谥曰康。 </p>
<p> 子寿昌,太和初,秘书令史。稍迁荆州征虏府录事参军。 </p>
<p> 陈奇,字脩奇,河北人也,自云晋凉州刺史骧之八世孙。祖刃,仕慕容垂。奇 少孤,家贫,而奉母至孝。龆龀聪识,有夙成之美。性气刚亮,与俗不群。爱玩经 典,博通坟籍,常非马融、郑玄解经失旨,志在著述《五经》。始注《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》、 《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》,颇传于世,为搢绅所称。 </p>
<p> 与河间邢祐同召赴京。时秘书监游雅素闻其名,始颇好之,引入秘省,欲授以 史职。后与奇论典诰及《诗书》,雅赞扶马郑。至于《易讼卦》天与水违行,雅曰: “自葱岭以西,水皆西流,推此而言,《易》之所及自葱领以东耳。”奇曰:《易》 理绵广,包含宇宙。若如公言,自葱领以西,岂东向望天哉?”奇执义非雅,每如 此类,终不苟从。雅性护短,因以为嫌。尝众辱奇,或尔汝之,或指为小人。奇曰: “公身为君子,奇身且小人耳。”雅曰:“君言身且小人,君祖父是何人也?”奇 曰:“祖,燕东部侯釐,”雅质奇曰:“侯釐何官也?”奇曰:“三皇不传礼,官 名岂同哉?故昔有云师、火正、鸟师之名。以斯而言,世革则官异,时易则礼变。 公为皇魏东宫内侍长,侍长竟何职也?”由是雅深憾之。先是敕以奇付雅,令铨补 秘书,雅既恶之,遂不复叙用焉。 </p>
<p> 奇冗散数年,高允与奇仇温古籍,嘉其远致,称奇通识。非凡学所窥。允微劝 雅曰:“君朝望具瞻,何为与野儒办简牍章句?”雅谓允有私于奇,曰:“君宁党 小人也!”乃取奇所注《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》、《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》焚于坑内。奇曰:“公贵人,不乏樵薪, 何乃燃奇《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》?”雅愈怒,因告京师后生不听传授。而奇无降志,亦评雅之失。 雅制昭皇太后碑文,论后名字之美,比谕前魏之甄后。奇刺发其非,遂闻于上。诏 下司徒检对碑史事,乃郭后,雅有屈焉。 </p>
<p> 有人为谤书,多怨时之言,颇称奇不得志。雅乃讽在事云:“此书言奇不遂, 当是奇假人为之。如依律文,造谤书者皆及孥戮。”遂抵奇罪。时司徒、平原王陆 丽知奇见枉,惜其才学,故得迁延经年,冀有宽宥。但执以狱成,竟致大戮,遂及 其家。奇于《易》尤长。在狱尝自筮卦,未及成,乃揽破而叹曰:“吾不度来年冬 季!”及奇受害,如其所占。 </p>
<p> 奇初被召,夜梦星坠压脚,明而告人曰:“星则好风,星则好雨,梦星厌脚, 必无善征。但时命峻切,不敢不赴耳。”奇妹适常氏,有子曰矫之。仕历郡守。神 龟中,上书陈时政所宜,言颇忠至,清河王怿称美之。奇所注《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》,矫之传掌, 未能行于世,其义多异郑玄,往往与司徒崔浩同。 </p>
<p> 常爽,字仕明,河内温人,魏太常卿林六世孙也。祖珍,苻坚南安太守,因世 乱遂居凉州。父坦,乞伏世镇远将军、大夏镇将、显美侯。爽少而聪敏,严正有志 概,虽家人僮隶未尝见其宽诞之容。笃志好学,博闻强识,明习纬候,《五经》百 家多所研综。州郡礼命皆不就。 </p>
<p> 世祖西征凉土,爽与兄仕国归款军门,世祖嘉之。赐仕国爵五品,显美男;爽 为六品,拜宣威将军。是时戎车屡驾,征伐为事,贵游子弟未遑学术,爽置馆温水 之右,教授门徒七百余人,京师学业,翕然复兴。爽立训甚有劝罚之科,弟子事之 若严君焉。<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>左仆射元赞、平原太守司马真安、著作郎程灵虬,皆是爽教所就, 崔浩、高允并称爽之严教,奖厉有方。允曰:“文翁柔胜,先生刚克,立教虽殊, 成人一也。”其为通识叹服如此。 </p>
<p> 因教授之暇,述《六经略注》,以广制作,甚有条贯。其序曰:“《传》称: ‘立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。’然则仁义者人之 性也,经典者身之文也,皆以陶铸神情,启悟耳目,未有不由学而能成其器,不由 习而能利其业。是故季路勇士也,服道以成忠烈之概;宁越庸夫也,讲艺以全高尚 之节。盖所由者习也,所因者本也,本立而道生,身文而德备焉。昔者先王之训天 下也,莫不导以《诗书》,教以《礼乐》,移其风俗,和其人民。故恭俭庄敬而不 烦者,教深于《礼》也;广博易良而不奢者,教深于《乐》也;温柔敦厚而不愚者, 教深于《诗》也;疏通知远而不诬者,教深于《书》也;洁静精微而不贼者,教深 于《易》也;属辞比事而不乱者,教深于《春秋》也。夫《乐》以和神,《诗》以 正言,《礼》以明体,《书》以广听,《春秋》以断事,五者盖五常之道相须而备, 而《易》为之源。故曰:“《易》不可见则乾坤其几乎息矣。”由是言之,《六经》 者先王之遗烈,圣人之盛事也。安可不游心寓目,习性文身哉!顷因暇日,属意艺 林,略撰所闻,讨论其本,名曰《六经略注》以训门徒焉。”其《略注》行于世。 </p>
<p> 爽不事王侯,独守闲静,讲肄经典二十余年,时人号为“儒林先生”。年六十 三,卒于家。 </p>
<p> 子文通,历官至镇西司马、南天水太守、西翼校尉。文通子景,别有《傅》。 </p>
<p> 刘献之,博陵饶阳人也。少而孤贫,雅好《诗》、《传》,曾受业于渤海程玄, 后遂博观众籍。见名法之言,掩卷而笑曰:“若使杨墨之流不为此书,千载谁知其 小也!”曾谓其所亲曰:“观屈原《离骚》之作,自是狂人,死其宜矣,何足惜也! 吾常谓濯缨洗耳,有异人之迹;哺糟歠醨,有同物之志。而孔子曰:‘我则异于是, 无可无不可。’诚哉斯言,实获我心。 </p>
<p> 时人有从献之学者,献之辄谓之曰:“人之立身,虽百行殊途,准之四科,要 以德行为首。君若能入孝出悌,忠信仁让,不待出户,天下自知。傥不能然,虽复 下帷针股,蹑屩从师,正可博闻多识,不过为土龙乞雨,眩惑将来,其于立身之道 有何益乎?孔门之徒,初亦未悟,见旱鱼之叹,方归而养亲。嗟乎先达,何自觉之 晚也!束脩不易,受之亦难,敢布心腹,子其图之。”由是四方学者莫不高其行义 而希造其门。 </p>
<p> 献之善《春秋》、《毛诗》,每讲《左氏》,尽隐公八年便止,云义例己了, 不复须解。由是弟子不能究竟其说。后本郡举孝廉,非其好也,逼遗之,乃应命, 至京,称疾而还。高祖幸中山,诏征典内校书,献之喟然叹曰:“吾不如庄周散木 远矣!一之谓甚,其可再乎。”固以疾辞。时中山张吾贵与献之齐名,海内皆曰儒 宗。吾贵每一讲唱,门徒千数,其行业可称者寡。献之著录,数百而已,皆经通之 士。于是有识者辨其优劣。魏承丧乱之后,《五经》大义虽有师说,而海内诸生多 有疑滞,咸决于献之。六艺之文,虽不悉注,然所标宗旨,颇异旧义,撰《三礼大 义》四卷,《三传略例》三卷,《注毛诗序义》一卷,今行于世,并《章句疏》三 卷。注《涅槃经》未就而卒。有四子,放古、爰古、参古、脩古。 </p>
<p> 放古,幼有人才。为州从事,早亡。爰古、参古,并传父《诗》而不能精通也。 </p>
<p> 张吾贵,字<a href="/Book?Bookes=%e5%90%b4%e5%ad%90">吴子</a>,中山人。少聪惠口辩,身长八尺,容貌奇伟。年十八,本郡 举为太学博士。吾贵先未多学,乃从郦诠受《礼》,牛天祐受《易》。诠、祐粗为 开发,而吾贵览读一遍,便即别构户牖。世人竞归之。曾在夏学,聚徒千数而不讲 《传》,生徒窃云张生之于《左氏》似不能说。吾贵闻之,谓其徒曰:“我今夏讲 暂罢,后当说《传》,君等来日皆当持本。”生徒怪之而已。吾贵谓刘兰云:“君 曾读《左氏》,为我一说。”兰遂为讲。三旬之中,吾贵兼读杜、服,隐括两家, 异同悉举。诸生后集,便为讲之,义例无穷,皆多新异。兰乃伏听。学者以此益奇 之。而以辩能饰非,好为诡说,由是业不久传,而气陵牧守,不屈王侯,竟不仕而 终。 </p>
<p> 刘兰,武邑人。年三十余,始入小学,书《急就篇》。家人觉其聪敏,遂令从 师,受《春秋》、《诗》、《礼》于中山王保安。家贫无以自资,且耕且学。三年 之后,便白其兄:“兰欲讲书。”其兄笑而听之,为立黉舍,聚徒二百。兰读《左 氏》,五日一遍,兼通《五经》。先是张吾贵以聪辨过人,其所解说,不本先儒之 旨。唯兰推《经》、《传》之由,本注者之意,参以纬候及先儒旧事,甚为精悉。 自后经义审博,皆由于兰。兰又明阴阳,博物多识,为儒者所宗。瀛州刺史裴植征 兰讲书于州城南馆,植为学主,故生徒甚盛,海内称焉。又特为中山王英所重。英 引在馆,令授其子熙、诱、略等。兰学徒前后数千,成业者众,而排毁《公羊》, 又非董仲舒,由是见讥于世。永平中,为国子助教。延昌中,静坐读书,有人叩门, 门人通焉,兰命引入。其人葛巾单衣,入与兰坐,谓兰曰:“君自是学士,何为每 见毁辱,理义长短,竟知在谁,而过无礼见陵也。今欲相召,当与君正之。”言终 而出。出后,兰告家人。少时而患卒。 </p>
<p> 孙惠蔚,字叔炳,武邑武遂人也,小字陀罗。自言六世祖道恭为晋长秋卿,自 道恭至惠蔚世以儒学相传。惠蔚年十三,粗通《诗》、《书》及《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》、《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》; 十八,师董道季讲《易》;十九,师程玄读《礼经》及《春秋》三《传》。周流儒 肆,有名于冀方。 </p>
<p> 太和初,郡举孝廉,对策于中书省。时中书监高闾宿闻惠蔚,称其英辩,因相 谈,荐为中书博士。转皇宗博士。闾被敕理定雅乐,惠蔚参其事。及乐成,闾上疏 请集朝贵于太乐,共研是非。秘书令李彪自以才辩,立难于其间,闾命惠蔚与彪抗 论,彪不能屈。黄门侍郎张彝常与游处,每表疏论事,多参访焉。十七年,高祖南 征,上议告类之礼。及太师冯熙薨,惠蔚监其丧礼,上书令熙未冠之子皆服成人之 服。惠蔚与李彪以儒学相知,及彪位至<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>,惠蔚仍太庙令。高祖曾从容言曰: “道固既登龙门而孙蔚犹沉涓浍,朕常以为负矣。”虽久滞小官,深体通塞,无孜 孜之望,儒者以是尚焉。 </p>
<p> 二十二年,侍读东宫。先是七庙以平文为太祖,高祖议定祖宗,以道武为太祖。 祖宗虽定,然昭穆未改。及高祖崩,祔神主于庙,时侍中崔光兼太常卿,以太祖既 改,昭穆以次而易。兼御史中尉、黄门侍郎邢峦以为太祖虽改,昭穆仍不应易,乃 立弹草欲按奏光。光谓惠蔚曰:“此乃礼也,而执法欲见弹劾,思获助于硕学。” 惠蔚曰:“此深得礼变。”寻为书以与光,赞明其事。光以惠蔚书呈宰辅,乃召惠 蔚与峦庭议得失,<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>令王肃又助峦,而峦理终屈,弹事遂寝。 </p>
<p> 世宗即位之后,仍在左右敷训经典,自冗从仆射迁秘书丞、武邑郡中正。惠蔚 既入东观,见典籍未周,乃上疏曰:“臣闻圣皇之御世也,必幽赞人经,参天二地, 宪章典故,述遵鸿猷。故《易》曰:‘观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。’ 然则《六经》、百氏,图书秘籍,乃承天之正术,治人之贞范。是以温柔疏远, 《诗书》之教;恭俭易良,《礼乐》之道。爻彖以精微为神,《春秋》以属辞为化。 故大训炳于东序,艺文光于麟阁。斯实太平之枢宗,胜残之要道,有国之灵基,帝 王之盛业。安上靖民,敦风美俗,其在兹乎?及秦弃学术,《礼经》泯绝。减兴求 访,典文载举,先王遗训,粲然复存。暨光武拨乱,日不暇给,而入洛之书二千余 两。魏晋之世,尤重典坟,收亡集逸,九流咸备。观其鸠阅史篇,访购经论,纸竹 所载,略尽无遗。臣学阙通儒,思不及远,徒循章句,片义无立,而兹造曲覃,厕 班秘省,忝官承乏,唯书是司。而观、阁旧典,先无定目,新故杂糅,首尾不全。 有者累帙数十,无者旷年不写。或篇第褫落,始末沦残;或文坏字误,谬烂相属。 篇目虽多,全定者少。臣今依前丞臣卢昶所撰《甲乙》新录,欲裨残补阙,损并有 无,校练句读,以为定本,次第均写永为常式。其省先无本者,广加推寻,搜求令 足。然经记浩博,诸子纷纶,部帙既多,章篇纰缪,当非一二校书,岁月可了。今 求令四门博士及在京儒生四十人,在秘书省专精校考,参定字义。如蒙听许,则典 文允正,群书大集。”诏许之。 </p>
<p> 又兼黄门侍郎,迁中散大夫,仍兼黄门。久之,正黄门侍郎,代崔光为著作郎, 才非文史,无所撰著,唯自披其传注数行而已。迁国子祭酒、秘书监,仍知史事。 延昌二年,追赏侍讲之劳,封枣强县开国男,食邑二百户。肃宗初,出为平东将军、 济州刺史。还京,除光禄大夫。魏初已来,儒生寒官,惠蔚最为显达。先单名蔚, 正始中,侍讲禁内,夜论佛经,有惬帝旨,诏使加“惠”,号惠蔚法师焉。神龟元 年卒于官,时年六十七。赐帛五百匹,赠大将军、瀛州刺史,谥曰戴。 </p>
<p> 子伯礼,袭封。伯礼善隶书。拜奉朝请、员外散骑侍郎、宁朔将军、步兵校尉、 国子博士。卒,赠辅国将军、巴州刺史。子产同,袭。少有才学,早亡,时人惜之。 </p>
<p> 徐遵明,字子判,华阴人也。身长八尺,幼孤好学。年十七,随乡人毛灵和等 诣山东求学。至上党,乃师屯留王聪,受《毛诗》、《<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>》、《<a href="/Book?Bookes=%e7%a4%bc%e8%ae%b0">礼记</a>》。一年, 便辞聪诣燕赵,师事张吾贵。吾贵门徒甚盛,遵明伏膺数月,乃私谓其友人曰: “张生名高而义无检格,凡所讲说,不惬吾心,请更从师。”遂与平原田猛略就范 阳孙买德受业。一年,复欲去之。猛略谓遵明曰:“君年少从师,每不终业,千里 负帙,何去就之甚。如此用意,终恐无成。”遵明曰:’吾今始知真师所在。”猛 略曰:“何在?”遵明乃指心曰:“正在于此。”乃诣平原唐迁,纳之,居于蚕舍。 读《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》、《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》、《毛诗》、《<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>》、《三礼》,不出门院,凡经六年, 时弹筝吹笛以自娱慰。又知阳平馆陶赵世业家有服氏春秋,是晋世永嘉旧本,遵明 乃往读之。复经数载,因手撰《春秋义章》,为三十卷。 </p>
<p> 是后教授,门徒盖寡,久之乃盛。遵明每临讲坐,必持经执疏,然后敷陈,其 学徒至今浸以成俗。遵明讲学于外二十余年,海内莫不宗仰。颇好聚敛,有损儒者 之风。 </p>
<p> 后广平王怀闻而征焉。至而寻退,不好京辇。孝昌末,南渡河,客于任城。以 兗州有旧,因徒居焉。永安初,东道大使元罗表荐之,竟无礼辟。二年,元颢入洛, 任城太守李湛将举义兵,遵明同其事。夜至民间,为乱兵所害,时年五十五。 </p>
<p> 永熙二年,遵明弟子通直散骑常侍李业兴表曰:“臣闻行道树德,非求利于当 年;服义履仁,岂邀恩于没世。但天爵所存,果致式闾之礼;民望攸属,终有祠墓 之荣。伏见故处士兗州徐遵明生在衡泌,弗因世族之基;长于原野,匪乘雕镂之地。 而讬心渊旷,置情恬雅,处静无闷,居约不忧。故能垂帘自精,下帷独得,钻经纬 之微言,研圣贤之妙旨。莫不入其门户,践其堂奥,信以称大儒于海内,擅明师于 日下矣。是故眇眇四方,知音之类,延首慕德,跂踵依风。每精庐暂辟,杖策不远 千里;束脩受业,编录将逾万人。固已企盛烈于西河,拟高踪于北海。若慕奇好士, 爱客尊贤,罢吏游梁,纷而成列。遵明以硕德重名,首蒙礼命,曳裾雅步,眷同置 体。黄门李郁具所知明,方申荐奏之恩,处心守壑之志,潜居乐道,遂往不归。故 北海王入洛之初,率土风靡,遵明确然守志,忠洁不渝,遂与太守李湛将诛叛逆。 时有邂逅,受毙凶险。至诚高节,堙没无闻,朝野人士,相与嗟悼。伏惟陛下远应 龙序,俯执天衷,每端听而忘昃,常坐思而候晓。虽微功小善,片言一行,莫不衣 裳加室,玉帛在门。况遵明冠盖一时,师表当世,溘焉冥没,旌纪寂寥。逝者长辞, 无论荣价,文明叙物,敦厉斯在。臣讬迹诸生,亲承顾眄,惟伏膺之义,感在三之 重,是以越分陈愚,上喧幄座。特乞加以显谥,追以好爵,仰申朝廷尚德之风,下 示学徒稽古之利。若宸鉴昭回,曲垂矜采,则荒坟千载,式贵生平。”卒无赠谥。 </p>
<p> 董徵,字文发,顿丘卫国人也。祖英,高平太守。父虬,郡功曹。徵身长七尺 二寸,好古,学尚雅素。年十七,师清河监伯阳,受《<a href="/Book?Bookes=%e8%ae%ba%e8%af%ad">论语</a>》、《毛诗》、《春秋》、 《<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e6%98%93">周易</a>》,就河内高望崇受《周官》,后于博陵刘献之遍受诸经。数年之中,大义 精练,讲授生徒。太和末,为四门小学博士。后世宗诏徵入璇华宫,令孙惠蔚问以 《六经》,仍诏征教授京兆、清河、广平、汝南四王,后特除员外散骑侍郎。清河 王怿之为司空、司徒,引征为长流参军。怿迁太尉,征为仓曹参军。出为氵市郡太 守,加扬烈将军。入为太尉司马,俄加辅国将军。未几,以本将军除安州刺史。徵 因述职,路次过家,置酒高会,大享邑老,乃言曰:“腰龟返国,昔人称荣;仗节 还家,云胡不乐。”因诫二三子弟曰:“此之富贵,匪自天降,乃勤学所致耳。” 时人荣之。入为司农少卿、光禄大夫。征出州入卿,匪唯学业所致,亦由汝南王悦 以其师资之义。为之启请焉。永安初,加平东将军,寻以老解职。永熙二年卒。出 帝以徵昔授父业,故优赠散骑常侍、都督相殷沧三州诸军事、车骑大将军、仪同三 司、<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>左仆射、相州刺史,谥曰文烈。 </p>
<p> 子仲曜,武定末,仪同开府属。 </p>
<p> 刁冲,字文朗,渤海饶安人也,镇东将军雍之曾孙。十三而孤,孝慕过人。其 祖母司空高允女,聪明妇人也,哀其早孤,抚养尢笃。冲免丧后便志学他方,高氏 泣涕留之,冲终不止。虽家世贵达,乃从师于外,自同诸生。于时学制,诸生悉日 直监厨,冲虽有仆隶,不令代己,身自炊爨。每师受之际,发情精专,不舍昼夜, 殆忘寒暑。学通诸经,偏修郑说,阴阳、图纬、算数、天文、风气之书莫不关综, 当世服其精博,刺史郭祚闻其盛名,访以疑义,冲应机解辩,无不祛其久惑。后太 守范阳卢尚之、刺史河东裴植并征冲为功曹、主簿,非所好也,受署而已,不关事 务。惟以讲学为心,四方学徒就其受业者岁有数百。 </p>
<p> 冲虽儒生,而执心壮烈,不畏强御。延昌中,世宗舅司徒高肇擅恣威权,冲乃 抗表极言其事,辞旨恳直,文义忠愤。太傅、清河王怿览而叹息。 </p>
<p> 先是冲曾祖雍作《行孝论》以诫子孙,称:“古之葬者衣之以薪,不封不树, 后世圣人易之棺椁。其有生则不能致养,死则厚葬过度。及于末世,至蘧蒢裹尸, 倮而葬者。确而为论,并作折衷。既知二者之失,岂宜同之。当令所存者棺厚不过 三寸,高不过三尺,弗用缯彩,敛以时服。轜车止用白布为幔,不加画饰,名为清 素车。又去挽歌、方相,并盟器杂物。”及冲祖遵将卒,敕其子孙令奉雍遗旨。河 南尹丞张普惠谓为太俭,贻书于冲叔整议其进退。整令与通学议之,冲及致书国学 诸儒以论其事,学官竟不能答。 </p>
<p> 冲以嫡传祖爵东安侯。京兆王继为司空也,并以高选频辟记室参军。肃宗将亲 释奠,于是国子助教韩神固与诸儒诣国子祭酒崔光、吏部<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>甄琛,举其才学,奏 而征焉。及卒,国子博士高凉及范阳卢道侃、卢景裕等复上状陈冲业行,议奏谥曰 安宪先生,祭以太牢。子钦,字志儒。早亡。 </p>
<p> 卢景裕,字仲儒,小字白头,范阳涿人也。章武伯同之兄子。少聪敏,专经为 学。居拒马河,将一老婢作食,妻子不自随从。又避地大宁山,不营世事,居无所 业,惟在注解。其叔父同职居显要,而景裕止于园舍,情均郊野,谦恭守道,贞素 自得。由是世号居士。 </p>
<p> 前废帝初,除国子博士,参议正声,甚见亲遇,待以不臣之礼。永熙初,以例 解。天平中,<a href="/Book?Bookes=%e8%bf%98%e4%b9%a1">还乡</a>里,与邢子才、魏季景、魏收、邢昕等同征赴鄴。景裕寓讬僧寺, 讲听不已。未几,归本郡。 </p>
<p> 河间邢摩纳与景裕从兄仲礼据乡作逆,逼其同反,以应元宝炬。齐献武王命都 督贺拔仁讨平之。闻景裕经明行著,驿马特征,既而舍之,使教诸子。在馆十日一 归家,随以鼎食。景裕风仪言行,雅见嗟赏。先是景裕注《<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e6%98%93">周易</a>》、《<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>》、 《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》、《<a href="/Book?Bookes=%e7%a4%bc%e8%ae%b0">礼记</a>》、《<a href="/Book?Bookes=%e8%80%81%e5%ad%90">老子</a>》,其《毛诗》、《春秋左氏》未讫,齐文襄王入相, 于第开讲,招延时隽,令景裕解所注《易》。景裕理义精微,吐发闲雅。时有问难, 或相诋诃,大声厉色,言至不逊,而景裕神采俨然,风调如一,从容往复,无际可 寻。由是士君子嗟美之。 </p>
<p> 元颢入洛,以为中书郎。普泰初,复除国子博士。进退其间,未曾有得失之色。 性清静,淡于荣利,弊衣粗食,恬然自安,终日端严,如对宾客。兴和中,补齐王 开府属,卒于晋阳,齐献武王悼惜之。 </p>
<p> 景裕虽不聚徒教授,所注《易》大行于世。又好释氏,通其大义。天竺胡沙门 道悕每论诸经论,辄讬景裕为之序。景裕之败也,系晋阳狱,至心诵经,枷锁自脱。 是时又有人负罪当死,梦沙门教讲经,觉时如所梦,默诵千遍,临刑刀折,主者以 闻,赦之。此经遂行于世,号曰《高王观世音》。 </p>
<p> 李同轨,赵郡高邑人,阳夏太守义深之弟。体貌魁岸,腰带十围,学综诸经, 多所治诵,兼读释氏,又好医术。年二十二,举秀才,射策,除奉朝请,领国子助 教。转著作郎,典仪注,修国史,迁国子博士,加征虏将军。永熙二年,出帝幸平 等寺,僧徒讲法,敕同轨论难,音韵闲朗,往复可观,出帝善之。三年春,释菜, 诏延公卿学官于显阳殿,敕祭酒刘廞讲《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>》,黄门李郁讲《<a href="/Book?Bookes=%e7%a4%bc%e8%ae%b0">礼记</a>》,中书舍入 卢景宣解《大戴礼夏小正篇》。时广招儒学,引令预听。同轨经义素优,辩析兼美, 而不得执经,深为慨恨。天平中,转中书侍郎。兴和中,兼通直散骑常侍,使萧衍。 衍深耽释学,遂集名僧于其爱敬、同泰二寺,讲《涅盘大品经》,引同轨预席。衍 兼遣其朝臣并共观听。同轨论难久之,道俗咸以为善。卢景裕卒,齐献武王引同轨 在馆教诸公子,甚加礼之。每旦入授,日暮始归。缁素请业者,同轨夜为说解,四 时恆尔,不以为倦。武定四年夏卒,年四十七,时人伤惜之,齐献武王亦殊嗟悼, 赠襚甚厚。赠骠骑大将军、瀛州刺史,谥曰康。 </p>
<p> 李业兴,上党长子人也。祖虬,父玄纪,并以儒学举孝廉。玄纪卒于金乡令。 业兴少耿介。志学精力,负帙从师,不惮勤苦。耽思章句,好览异说。晚乃师事徐 遵明于赵魏之间。时有渔阳鲜于灵馥亦聚徒教授,而遵明声誉未高,著录尚寡。业 兴乃诣灵馥黉舍,类受业者。灵馥乃谓曰:“李生久遂羌博士,何所得也?”业兴 默尔不言。及灵馥说《<a href="/Book?Bookes=%e5%b7%a6%e4%bc%a0">左传</a>》,业兴问其大义数条,灵馥不能对。于是振衣而起曰: “羌弟子正如此耳!”遂便径还。自此灵馥生徒倾学而就遵明。遵明学徒大盛,业 兴之为也。 </p>
<p> 后乃博涉百家,图纬、风角、天文、占候无不详练,尤长算历。虽在贫贱,常 自矜负,若礼待不足,纵于权贵,不为之屈。后为王遵业门客。举孝廉,为校书郎。 以世行赵匪历,节气后辰下算,延昌中,业兴乃为《戊子元历》上之。于时屯骑 校尉张洪、荡寇将军张龙祥等九家各献新历,世宗诏令共为一历。洪等后遂共推业 兴为主,成《戊子历》,正光三年奏行之。事在《律历志》,累迁奉朝请。临淮王 彧征蛮,引为骑兵参军。后广陵王渊北征,复为外兵参军。业兴以殷历甲寅,黄帝 辛卯,徒有积元,术数亡缺,业兴又修之,各为一卷,传于世。 </p>
<p> 建义初,敕典仪注,未几除著作佐郎。永安二年,以前造历之勋,赐爵长子伯。 遭忧解任,寻起复本官。元晔之窃号也,除通直散骑侍郎。普泰元年,沙汰侍官, 业兴仍在通直,加宁朔将军。又除征虏将军、中散大夫,仍在通直。太昌初,转散 骑侍郎,仍以典仪之勤,特赏一阶,除平东将军、光禄大夫,寻加安西将军。后以 出帝登极之初,预行礼事,封屯留县开国子,食邑五百户。转中军将军、通直散骑 常侍。永熙三年二月,出帝释奠,业兴与魏季景、温子升、窦瑗为摘句。后入为侍 读。 </p>
<p> 迁鄴之始,起部郎中辛术奏曰:“今皇居徒御,百度创始,营构一兴,必宜中 制。上则宪章前代,下则模写洛京。今鄴都虽旧,基址<a href="/Book?Bookes=%e6%af%81%e7%81%ad">毁灭</a>,又图记参差,事宜审 定。臣虽曰职司,学不稽古,国家大事非敢专之。通直散骑常侍李业兴硕学通儒, 博闻多识,万门千户,所宜访询。今求就之披图案记,考定是非,参古杂今,折中 为制,召画工并所须调度,具造新图,申奏取定。庶经始之日,执事无疑。”诏从 之。天平二年,除镇南将军,寻为侍读。于时<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>右仆射、营构大将高隆之被诏缮 治三署乐器、衣服及百戏之属,乃奏请业兴共参其事。 </p>
<p> 四年,与兼散骑常侍李谐、兼吏部郎卢元明使萧衍,衍散骑常侍朱异问业兴曰: “魏洛中委粟山是南郊邪?”业兴曰:“委粟是圆丘,非南郊。”异曰:“北间郊、 丘异所,是用郑义。我此中用王义。”业兴曰:“然,洛京郊、丘之处专用郑解。” 异曰:“若然,女子逆降傍亲亦从郑以不?”业兴曰:“此之一事,亦不专从。若 卿此间用王义,除禫应用二十五月,何以王俭丧礼禫用二十七月也?”异遂不答。 业兴曰:“我昨见明堂四柱方屋,都无五九之室,当是裴頠所制。明堂上圆下方, 裴唯除室耳。今此上不圆何也?”异曰:“圆方之说,经典无文,何怪于方?”业 兴曰:“圆方之言,出处甚明,卿自不见。见卿录梁主《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>义》亦云上圆下方, 卿言岂非自相矛盾!”异曰:“若然,圆方竟出何经?”业兴曰:“出《<a href="/Book?Bookes=%e5%ad%9d%e7%bb%8f">孝经</a>援神 契》。”异曰:“纬候之书,何用信也!”业兴曰:“卿若不信,灵威仰、叶光纪 之类经典亦无出者,卿复信不?”异不答。 </p>
<p> 萧衍亲问业兴曰:“闻卿善于经义,儒、玄之中何所通达?”业兴曰:’少为 书生,止读五典,至于深义,不辨通释。”衍问《诗周南》,王者之风,系之周公, 《邵南》,仁贤之风,系之《邵公》。何名为系?”业兴对曰:“郑注《<a href="/Book?Bookes=%e4%bb%aa%e7%a4%bc">仪礼</a>》云: “昔大王、王季居于岐阳,躬行《邵南》之教,以兴王业。及文王行今《周南》之 教以受命。作邑于酆,分其故地,属之二公。名为系。”衍又问:“若是故地,应 自统摄,何由分封二公?”业兴曰:“文王为诸侯之时所化之本国,今既登九五之 尊,不可复守诸侯之地,故分封二公。”衍又问:“《干卦》初称‘潜龙’,二称 ‘见龙’。至五‘飞龙’。初可名为虎。”问意小乖。业兴对:“学识肤浅,不足 仰酬。”衍又问:“《<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>》‘正月上日受终文祖’,此是何正?”业兴对:“此 是夏正月。”衍言何以得知,业兴曰:“案《<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>中候运行篇》云‘日月营始’, 故知夏正。”衍又问:“尧时以何月为正?”业兴对:’自尧以上,书典不载,实 所不知。”衍又云:“‘寅宾出日’,即是正月。‘日中星鸟,以殷仲春’,即是 二月。此出尧典,何得云尧时不知用何正也?”业兴对:’虽三正不同,言时节者 皆据夏时正月。《<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e7%a4%bc">周礼</a>》,仲春二月会男女之无夫家者。虽自<a href="/Book?Bookes=%e5%91%a8%e4%b9%a6">周书</a>,月亦夏时,尧 之日月,亦当如此。但所见不深,无以辨析明问。”衍又曰:“《礼》,原壤之母 死,孔子助其沐椁。原壤叩木而歌曰:‘久矣不讬音。狸首之班然,执女手之卷然。’ 孔子圣人,而与原壤为友?”业兴对:“孔子即自解,言亲者不失其为亲,故者不 失其为故。”又问:“原壤何处人?”业兴对曰:“郑注云:原壤,孔子幼少之旧。 故是鲁人。”衍又问:“孔子圣人,所存必可法。原壤不孝,有逆人伦,何以存故 旧之小节,废不孝之大罪?”业兴对曰:“原壤所行,事自彰著。幼少之交,非是 今始,既无大故,何容弃之?孔子深敦故旧之义,于理无失。”衍又问:“孔子圣 人,何以书原壤之事,垂法万代?”业兴对曰:“此是后人所录,非孔子自制。犹 合葬于防,如此之类,《<a href="/Book?Bookes=%e7%a4%bc%e8%ae%b0">礼记</a>》之中动有百数。”衍又问:“《易》曰太极,是有 无?”业兴对:“所传太极是有,素不玄学,何敢辄酬。” </p>
<p> 还,兼散骑常侍。加中军大将军。后罢议事省,诏右仆射高隆之及诸朝士与业 兴等在<a href="/Book?Bookes=%e5%b0%9a%e4%b9%a6">尚书</a>省议定五礼。兴和初,又为《甲子元历》,时见施用。复预议《麟趾新 制》。武定元年,除国子祭酒,仍侍读。三年,出除太原太守。齐献武王每出征讨, 时有顾访。五年,齐文襄王引为中外府谘议参军。后坐事禁止。业兴乃造《九宫行 棋历》,以五百为章,四千四十为部,九百八十七为斗分,还以己未为元,始终相 维,不复移转,与今历法术不同。至于气序交分,景度盈缩,不异也。七年,死于 禁所,年六十六。 </p>
<p> 业兴爱好坟籍,鸠集不已,手自补治,躬加题帖,其家所有,垂将万卷。览读 不息,多有异闻,诸儒服其渊博。性豪侠,重意气。人有急难,委之归命,便能容 匿。与其好合,倾身无吝。若有相乖忤,便即疵毁,乃至声色,加以谤骂。性又躁 隘,至于论难之际,高声攘振,无儒者之风。每语人云“但道我好,虽知妄言,故 胜道恶。务进忌前,不顾后患,时人以此恶之。至于学术精微,当时莫及。 </p>
<p> 子崇祖,武定中,太尉外兵参军。崇祖弟遵祖,太昌中,业兴传其长子伯以授 之。齐受禅,例降。 </p>
<p> 史臣曰:古语云:容体不足观,勇力不足恃,族姓不足道,先祖不足称,然而 显闻四方,流声后裔者,其惟学乎。信哉斯言也。梁越之徒,笃志不倦,自求诸己, 遂能闻道下风,称珍席上,或聚徒千百,或服冕乘轩,咸稽古之力也。</p>