［黄帝］令力黑浸行伏匿，周流国，以观无恒，善之法则。力黑视象，见黑则黑，见白则白。地□□□□□□□□□［则］恶。人则视[插图]：人静则静，人作则作。力黑已布制建极，□□□□□曰：天地已成而民生，逆顺无纪，德疟（虐）无刑，静作无时，先后无名。今吾欲得逆顺之［纪，德虐之刑，静作之时］，以为天下正，静作之时，因而勒之，为之若何。
黄帝曰：群群□□□□□□为囷。无晦无明，未有阴阳。阴阳未定，吾未有以名。今始判为两，分为阴阳，离为［时］，□□□□□□□［德虐之行］，因以为常。其明者以为法，而微道是行。行法循□□□牝牡。牝牡相求，会刚与柔。柔刚相成，牝牡若刑（形）。下会于地，上会于天。得天之微，时若□□□□□□□□□□寺（恃）地气之发也，乃梦（萌）者梦［萌］而兹（孳）者兹（孳），天因而成之。弗因则不成，［弗］养则不生。夫民之生也，规规生食与继。不会不继，无与守地；不食不人，无与守天。
是［故］赢阴布德，［重阳长，昼气开］民功者，所以食之也；宿阳脩刑，童（重）阴长，夜气闭地绳（孕）者，［所］以继之也。不靡不黑，而正之以刑与德。春夏为德，秋冬为刑。先德后刑以养生。姓生已定，而適（敌）者生争，不谌不定。凡谌之极，在刑与德。刑德皇皇，日月相望，以明其当，而盈［绌］无匡。
夫是故使民毋人埶，举事毋阳察，力地毋阴敝。阴敝者土芒（荒），阳察者夺光，人埶者摐兵。是故为人主者，时[插图]乐，毋乱民功，毋逆天时。然则谷溜孰（熟），民［乃］蕃兹（滋）。君臣上下，交得其志。天因而成之。夫并时以养民功，先德后刑，顺于天。其时赢而事绌，阴节复次，地尤复收。正名修刑，执（蛰）虫不出，雪霜复清，孟谷乃萧（肃），此（灾）［乃］生，如此者举事将不成。其时绌而事赢，阳节复次，地尤不收。正名施（弛）刑，执（蛰）虫发声，草苴复荣，已阳而有（又）阳，重时而无光，如此者举事将不行。
天道已既，地物乃备。散流相成，圣人之事。圣人不巧，时反是守。优未爱民，与天同道。圣人正以侍（待）之，静以须人。不达天刑，不襦不传。当天时，与之皆断；当断不断，反受其乱。